أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الصَّلاةِ , حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِهَوِيٍّ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى كُفِينَا , وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا سورة الأحزاب آية 25، قَالَ:" فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا , فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ , فَصَلاهَا فَأَحْسَنَ صَلاتَهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا , ثُمَّ أَقَامَ الْعَصْرَ فَصَلاهَا كَذَلِكَ , ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ فَصَلاهَا كَذَلِكَ , ثُمَّ أَقَامَ الْعِشَاءَ فَصَلاهَا كَذَلِكَ أَيْضًا" , قَالَ: وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزِلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي صَلاةِ الْخَوْفِ: فَرِجَالا أَوْ رُكْبَانًا.

انبانا محمد بن إسماعيل بن ابي فديك، عن ابن ابي ذئب، عن المقبري، عن عبد الرحمن بن ابي سعيد، عن ابي سعيد الخدري، قال: حبسنا يوم الخندق عن الصلاة , حتى كان بعد المغرب بهوي من الليل حتى كفينا , وذلك قول الله تعالى: وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا سورة الاحزاب آية 25، قال:" فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا , فامره فاقام الظهر , فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها , ثم اقام العصر فصلاها كذلك , ثم اقام المغرب فصلاها كذلك , ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا" , قال: وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف: فرجالا او ركبانا.

أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ , يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ , وَلا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ , حَتَّى دَنَا , فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلامِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ" , فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ:" لا , إِلا أَنْ تَطَوَّعَ" , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ" , قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ:" لا , إِلا أَنْ تَطَوَّعَ" , قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةَ , قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ:" لا , إِلا أَنْ تَطَوَّعَ" , فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لا أَزِيدُ عَلَى هَذَا , وَلا أَنْقُصُ مِنْهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ".

انبانا مالك بن انس، عن عمه ابي سهيل بن مالك، عن ابيه، انه سمع طلحة بن عبيد الله، يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الراس , يسمع دوي صوته , ولا يفقه ما يقول , حتى دنا , فإذا هو يسال عن الإسلام , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" خمس صلوات في اليوم والليلة" , فقال: هل علي غيرها؟ قال:" لا , إلا ان تطوع" , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" وصيام شهر رمضان" , قال: هل علي غيره؟ قال:" لا , إلا ان تطوع" , قال: وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة , قال: هل علي غيرها؟ قال:" لا , إلا ان تطوع" , فادبر الرجل وهو يقول: والله لا ازيد على هذا , ولا انقص منه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" افلح إن صدق".

أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،" أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ , وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ ثِيَابَهُ وَشَعْرَهُ". قَالَ لَنَا الطَّحَاوِيُّ: قَالَ لَنَا الْمُزَنِيُّ: وَهِيَ عِنْدِي: يَكْفِتَ.

انبانا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس،" ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يسجد على سبعة اعظم , ونهي ان يكف ثيابه وشعره". قال لنا الطحاوي: قال لنا المزني: وهي عندي: يكفت.

أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ: عَلَى يَدَيْهِ , وَجَبْهَتِهِ , وَأَنْفِهِ، وَرُكْبَتَيْهِ , وَأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ , وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ". قَالَ سُفْيَانُ: وَأَرَانَا ابْنُ طَاوُسٍ , فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ , ثُمَّ مَرَّ بِهَا عَلَى أَنْفِهِ , حَتَّى بَلَغَ طَرَفَ أَنْفِهِ , فَقَالَ: كَانَ أَبِي يَعُدُّ هَذَا وَاحِدًا.

انبانا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا ابن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس، قال:" امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع: على يديه , وجبهته , وانفه، وركبتيه , واطراف اصابعه , ونهي ان يكفت الشعر والثياب". قال سفيان: وارانا ابن طاوس , فوضع يده على جبهته , ثم مر بها على انفه , حتى بلغ طرف انفه , فقال: كان ابي يعد هذا واحدا.

وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلامُ يُصَلِّي , قَدْ غَرَزَ ضَفْرَتَهُ فِي قَفَاهُ , فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ , فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إِلَيْهِ مُغْضَبًا , فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: أَقْبِلْ عَلَى صَلاتِكَ وَلا تَغْضَبْ , فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ". يَقُولُ: مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ , يَعْنِي مَغْرَزَ ضَفْرَتِهِ.

وانبانا عبد المجيد بن عبد العزيز، قال: حدثنا ابن جريج، قال: اخبرني عمران بن موسى، قال: اخبرني سعيد بن ابي سعيد المقبري، انه راى ابا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن علي عليهما السلام يصلي , قد غرز ضفرته في قفاه , فحلها ابو رافع , فالتفت حسن إليه مغضبا , فقال ابو رافع: اقبل على صلاتك ولا تغضب , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ذلك كفل الشيطان". يقول: مقعد الشيطان , يعني مغرز ضفرته.

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الدِّيلِ يُقَالُ لَهُ: بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ , عَنْ أَبِيهِ مِحْجَنٍ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأُذِّنَ بِالصَّلاةِ , فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى , ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ؟ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟!" قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَلَكِنِّي قَدْ كُنْتُ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ , وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ". قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: النَّاسُ كُلُّهُمْ يَقُولُونَ: بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ , فَإِنَّهُ يَقُولُ: بِشْرُ بْنُ مِحْجَنٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ مَسْجِدِ الْجَامِعِ قَبْلَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ يَقُولُ: سَأَلْتُ جَمَاعَةً مِنْ وَلَدِ ابْنِ مِحْجَنٍ هَذَا وَمِنْ رَهْطِهِ عَنِ اسْمِهِ فَمَا اخْتَلَفَ عَلَيَّ مِنْهُمُ اثْنَانِ أَنَّهُ بِشْرٌ كَمَا قَالَ الثَّوْرِيُّ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ.

حدثنا مالك بن انس، عن زيد بن اسلم، عن رجل من بني الديل يقال له: بسر بن محجن , عن ابيه محجن، انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاذن بالصلاة , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى , ثم رجع ومحجن في مجلسه , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما منعك ان تصلي مع الناس؟ الست برجل مسلم؟!" قال: بلى يا رسول الله , ولكني قد كنت صليت في اهلي , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا جئت فصل مع الناس , وإن كنت قد صليت". قال ابو جعفر: الناس كلهم يقولون: بسر بن محجن غير الثوري , فإنه يقول: بشر بن محجن. حدثنا احمد قال: سمعت إبراهيم بن ابي داود البرلسي يقول: سمعت احمد بن صالح مسجد الجامع قبل ان يلزم بيته يقول: سالت جماعة من ولد ابن محجن هذا ومن رهطه عن اسمه فما اختلف علي منهم اثنان انه بشر كما قال الثوري وليس كما قال مالك.

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ , أَوْ قَالَ: الْعَتَمَةَ , ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّيهَا بِقَوْمِهِ فِي بَنِي سَلِمَةَ , قَالَ: فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْعِشَاءِ أَوْ قَالَ الْعَتَمَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ , قَالَ: فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَهُ , ثُمَّ رَجَعَ , فَأَمَّ قَوْمَهُ , فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ , فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ فَصَلَّى وَحْدَهُ , فَقِيلَ لَهُ: أَنَافَقْتَ؟ قَالَ: لا , وَلَكِنِّي آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرُهُ , فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ , وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى مَعَكَ , ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا , فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ , فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ , وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ , نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا , فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُعَاذٍ فَقَالَ:" أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟! أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟! اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا , وَسُورَةِ كَذَا".

عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع جابر بن عبد الله، يقول: كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء , او قال: العتمة , ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة , قال: فاخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء او قال العتمة ذات ليلة , قال: فصلى معاذ معه , ثم رجع , فام قومه , فقرا سورة البقرة , فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده , فقيل له: انافقت؟ قال: لا , ولكني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره , فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله , إنك اخرت العشاء , وإن معاذا صلى معك , ثم رجع فامنا , فافتتح سورة البقرة , فلما رايت ذلك تاخرت فصليت , وإنما نحن اصحاب نواضح , نعمل بايدينا , فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال:" افتان انت يا معاذ؟! افتان انت؟! اقرا بسورة كذا , وسورة كذا".

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، مِثْلَهُ , وَزَادَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ:" اقْرَأْ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى , وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى , وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَنَحْوِهَا". قَالَ سُفْيَانُ: فَقُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ: قَالَ لَهُ:" اقْرَأْ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى , وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى , وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ". فَقَالَ عَمْرٌو: هُوَ هَذَا , أَوْ نَحْوُ هَذَا.

حدثنا سفيان، عن ابي الزبير، عن جابر بن عبد الله، مثله , وزاد: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:" اقرا ب سبح اسم ربك الاعلى , والليل إذا يغشى , والسماء والطارق ونحوها". قال سفيان: فقلت لعمرو بن دينار: إن ابا الزبير يقول: قال له:" اقرا بسبح اسم ربك الاعلى , والليل إذا يغشى , والسماء والطارق". فقال عمرو: هو هذا , او نحو هذا.

وَأَنْبَأَنَا وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ" يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ , ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَى قَوْمِهِ , فَيُصَلِّيهَا لَهُمْ , هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ , وَهِيَ لَهُمُ الْمَكْتُوبَةُ الْعِشَاءُ".

وانبانا وانبانا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، قال: اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري، قال: كان معاذ بن جبل" يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء , ثم ينطلق إلى قومه , فيصليها لهم , هي له تطوع , وهي لهم المكتوبة العشاء".

أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ: جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ , فَصَلَّى فِي مَسْجِدِنَا , وَقَالَ: وَاللَّهِ , إِنِّي لأُصَلِّي وَمَا أُرِيدُ الصَّلاةَ , وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي , فَذَكَرَ أَنَّهُ يَقُومُ مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ , قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ صَلَّى؟ قَالَ: مِثْلَ صَلاتِي هَكَذَا".

انبانا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن ايوب السختياني، عن ابي قلابة، قال: جاءنا مالك بن الحويرث , فصلى في مسجدنا , وقال: والله , إني لاصلي وما اريد الصلاة , ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي , فذكر انه يقوم من الركعة الاولى إذا اراد ان ينهض , قال: قلت: كيف صلى؟ قال: مثل صلاتي هكذا".