الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
علاج کرنا اور تیماردار کرنا
रोग का इलाज और रोगी की देखभाल
1099. حرام سے شفا حاصل کرنا
“ हराम चीज़ से इलाज करना ”
حدیث نمبر: 1622 |
|
سیدنا ابوہریره رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے حرام چیز کے ساتھ علاج کیا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے اس میں شفا نہیں بنائے گا۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2881
قال الشيخ الألباني:
- " من تداوى بحرام لم يجعل الله له فيه شفاء ".
_____________________
أخرجه أبو نعيم في " الطب " (ق 14 / 2) عن إبراهيم بن أيوب عن النعمان عن عبد
الحكم قال: سمعت ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:.. فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن أيوب هو الفرساني
الأصبهاني، قال ابن أبي حاتم عن أبيه: " لا أعرفه ". وذكره أبو العرب في "
الضعفاء " كما في " الميزان ". والنعمان هو ابن عبد السلام الأصبهاني، وهو
ثقة فقيه. لكن شيخه عبد الحكم لم أعرفه. لكن ذكر له أبو نعيم شاهدا من رواية
يونس بن محمد: حدثنا الهياج أو الصباح بن عبد الله حدثنا غالب القطان عن ابن
سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه شيء من
الأدواء فلا يفزعن إلى شيء مما حرم الله، فإن الله لم يجعل في شيء مما حرم
شفاء ". وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الهياج - هكذا ظهر لي من
النسخة المصورة ولم أعرفه، أما إن كان: الصباح بن عبد الله، فالظاهر أنه
العبدي المترجم في " التهذيب " برواية موسى بن إسماعيل التبوذكي عنه. قال ابن
معين: ثقة. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في " الثقات " - لكن من
دونه أحمد بن إسحاق شيخ أبي نعيم لم أعرفه، واثنان فوقه لم أعرفهما لغموض
صورة أسمائهما.
__________جزء : 6 /صفحہ : 892__________
وله شاهد ثان من حديث أم سلمة مرفوعا، ثالث موقوف على ابن
مسعود سبق تخريجهما تحت الحديث (1633) ، والموقوف صحيح الإسناد، والذي
قبله يحتمل التحسين، فإنه ليس في رجاله إلا ثقة، إلا أن حسان بن مخارق لم
يوثقه غير ابن حبان (4 / 163 و 6 / 223) وقد روى عنه ثقتان مع تابعيته، على
ما ترجح عندي في " تيسير الانتفاع ". ولما تقدم فقد ترجح لدي أن الحديث
بمجموع هذه الطرق حسن على أقل تقدير، ولاسيما وقد ثبت النهي عن التداوي
بالحرام والدواء الخبيث كما بينته في المكان المشار إليه آنفا. والله أعلم.
(تنبيه) حديث ابن سيرين عن أبي هريرة المتقدم من رواية أبي نعيم، قد عزاه
إليه السيوطي في " الجامع الكبير " عن ابن سيرين مرسلا لم يذكر أبا هريرة، فلا
أدري إذا كان وصله عنه سقط من نسخة " الطب " التي نقل عنها السيوطي، أم هو
زيادة من بعض النساخ في نسختنا. والله أعلم.
¤
- " من تداوى بحرام لم يجعل الله له فيه شفاء ".
_____________________
أخرجه أبو نعيم في " الطب " (ق 14 / 2) عن إبراهيم بن أيوب عن النعمان عن عبد
الحكم قال: سمعت ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:.. فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن أيوب هو الفرساني
الأصبهاني، قال ابن أبي حاتم عن أبيه: " لا أعرفه ". وذكره أبو العرب في "
الضعفاء " كما في " الميزان ". والنعمان هو ابن عبد السلام الأصبهاني، وهو
ثقة فقيه. لكن شيخه عبد الحكم لم أعرفه. لكن ذكر له أبو نعيم شاهدا من رواية
يونس بن محمد: حدثنا الهياج أو الصباح بن عبد الله حدثنا غالب القطان عن ابن
سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه شيء من
الأدواء فلا يفزعن إلى شيء مما حرم الله، فإن الله لم يجعل في شيء مما حرم
شفاء ". وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الهياج - هكذا ظهر لي من
النسخة المصورة ولم أعرفه، أما إن كان: الصباح بن عبد الله، فالظاهر أنه
العبدي المترجم في " التهذيب " برواية موسى بن إسماعيل التبوذكي عنه. قال ابن
معين: ثقة. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في " الثقات " - لكن من
دونه أحمد بن إسحاق شيخ أبي نعيم لم أعرفه، واثنان فوقه لم أعرفهما لغموض
صورة أسمائهما.
__________جزء : 6 /صفحہ : 892__________
وله شاهد ثان من حديث أم سلمة مرفوعا، ثالث موقوف على ابن
مسعود سبق تخريجهما تحت الحديث (1633) ، والموقوف صحيح الإسناد، والذي
قبله يحتمل التحسين، فإنه ليس في رجاله إلا ثقة، إلا أن حسان بن مخارق لم
يوثقه غير ابن حبان (4 / 163 و 6 / 223) وقد روى عنه ثقتان مع تابعيته، على
ما ترجح عندي في " تيسير الانتفاع ". ولما تقدم فقد ترجح لدي أن الحديث
بمجموع هذه الطرق حسن على أقل تقدير، ولاسيما وقد ثبت النهي عن التداوي
بالحرام والدواء الخبيث كما بينته في المكان المشار إليه آنفا. والله أعلم.
(تنبيه) حديث ابن سيرين عن أبي هريرة المتقدم من رواية أبي نعيم، قد عزاه
إليه السيوطي في " الجامع الكبير " عن ابن سيرين مرسلا لم يذكر أبا هريرة، فلا
أدري إذا كان وصله عنه سقط من نسخة " الطب " التي نقل عنها السيوطي، أم هو
زيادة من بعض النساخ في نسختنا. والله أعلم.
¤
