الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
396. مساجد کے دروازوں کے ارد گرد پیشاب کرنا منع ہے
“ मस्जिद के दरवाज़े के आसपास पेशाब करना मना है ”
حدیث نمبر: 599 |
|
مکحول تابعی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مساجد کے دروازوں کے آس پاس پیشاب کرنے سے منع فرمایا۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2723
قال الشيخ الألباني:
- " نهى أن يبال بأبواب المساجد ".
_____________________
أخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " (1 / 36) من طريق ابن جابر أنه سمع
مكحولا رضي الله عنه يقول: فذكره مرفوعا. قلت: وإسناده صحيح، رجاله ثقات
رجال مسلم إلا أنه مرسل، لأن مكحولا تابعي شامي. لكن له شاهد من مرسل أبي
مجلز: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا
يدع أحدا يبول في قبلة المسجد. أخرجه ابن شبة أيضا، وإسناده صحيح أيضا.
وهذان المرسلان قد أخرجهما أيضا أبو داود في " المراسيل " (3) و (14) وإليه
فقط عزاهما السيوطي في " الجامع الصغير "، لكن الثاني منهما عنده بلفظ: " نهى
أن يبال في قبلة المسجد ". وقد تعقبه المناوي بقوله: " لفظ أبي داود عن أبي
مجلز أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر أن ينهى أن يبال في قبلة المسجد ".
قلت: وهكذا لفظه في " المراسيل " لأبي داود المطبوع بهذا العنوان (ص 4)
وهو في الحقيقة " مختصر المراسيل " لأنه محذوف الأسانيد، بل والمتون أيضا،
ومنها حديث مكحول هذا، فإنه ليس فيه. هذا وبعد الوقوف على إسنادي الحديث،
وتبين كونهما صحيحين مرسلا،
__________جزء : 6 /صفحہ : 495__________
انقدح في النفس أن أحدهما يقوي الآخر، ذلك لأن
الأول من رواية مكحول وهو شامي ثقة توفي سنة بضع عشرة ومائة، والآخر من
رواية أبي مجلز - واسمه لاحق بن حميد - بصري ثقة أيضا مات سنة ست، وقيل تسع
ومائة، فيكون شيوخ هذا غير شيوخ ذاك، فيغلب على الظن والحالة هذه أن كلا
منهما رواه عن شيخ غير شيخ الآخر، فيقوي أحدهما الآخر، كما أشار إلى ذلك
الإمام الشافعي رحمه الله في " الرسالة "، ونقله عنه غير واحد منهم الحافظ
ابن رجب الحنبلي في " شرح علل الترمذي " (1 / 299) ، فليراجعه من شاء.
ولذلك وجب نقل الحديثين من " ضعيف الجامع الصغير " (6015 و 6018) إلى " صحيح
الجامع "، لاسيما ويشهد له الأحاديث الواردة بالأمر بتطهير المساجد وتنظيفها
وتجميرها، ومنها الحديث الآتي بعده. ثم رأيت الحديثين في " مراسيل أبي داود
" المسندة (رقم 3 و 14) باللفظين المذكورين عن ابن شبة.
¤
- " نهى أن يبال بأبواب المساجد ".
_____________________
أخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " (1 / 36) من طريق ابن جابر أنه سمع
مكحولا رضي الله عنه يقول: فذكره مرفوعا. قلت: وإسناده صحيح، رجاله ثقات
رجال مسلم إلا أنه مرسل، لأن مكحولا تابعي شامي. لكن له شاهد من مرسل أبي
مجلز: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا
يدع أحدا يبول في قبلة المسجد. أخرجه ابن شبة أيضا، وإسناده صحيح أيضا.
وهذان المرسلان قد أخرجهما أيضا أبو داود في " المراسيل " (3) و (14) وإليه
فقط عزاهما السيوطي في " الجامع الصغير "، لكن الثاني منهما عنده بلفظ: " نهى
أن يبال في قبلة المسجد ". وقد تعقبه المناوي بقوله: " لفظ أبي داود عن أبي
مجلز أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر أن ينهى أن يبال في قبلة المسجد ".
قلت: وهكذا لفظه في " المراسيل " لأبي داود المطبوع بهذا العنوان (ص 4)
وهو في الحقيقة " مختصر المراسيل " لأنه محذوف الأسانيد، بل والمتون أيضا،
ومنها حديث مكحول هذا، فإنه ليس فيه. هذا وبعد الوقوف على إسنادي الحديث،
وتبين كونهما صحيحين مرسلا،
__________جزء : 6 /صفحہ : 495__________
انقدح في النفس أن أحدهما يقوي الآخر، ذلك لأن
الأول من رواية مكحول وهو شامي ثقة توفي سنة بضع عشرة ومائة، والآخر من
رواية أبي مجلز - واسمه لاحق بن حميد - بصري ثقة أيضا مات سنة ست، وقيل تسع
ومائة، فيكون شيوخ هذا غير شيوخ ذاك، فيغلب على الظن والحالة هذه أن كلا
منهما رواه عن شيخ غير شيخ الآخر، فيقوي أحدهما الآخر، كما أشار إلى ذلك
الإمام الشافعي رحمه الله في " الرسالة "، ونقله عنه غير واحد منهم الحافظ
ابن رجب الحنبلي في " شرح علل الترمذي " (1 / 299) ، فليراجعه من شاء.
ولذلك وجب نقل الحديثين من " ضعيف الجامع الصغير " (6015 و 6018) إلى " صحيح
الجامع "، لاسيما ويشهد له الأحاديث الواردة بالأمر بتطهير المساجد وتنظيفها
وتجميرها، ومنها الحديث الآتي بعده. ثم رأيت الحديثين في " مراسيل أبي داود
" المسندة (رقم 3 و 14) باللفظين المذكورين عن ابن شبة.
¤
