حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أَنَّ شَرِيكًا، وَأَبَا الْأَحْوَصِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، حَدَّثُوهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" لَيْسَ عَلَى الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ حَدٌّ"، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَكَذَا قَالَ عَطَاءٌ، وقَالَ الْحَكَمُ: أَرَى أَنْ يُجْلَدَ وَلَا يُبْلَغَ بِهِ الْحَدَّ، وقَالَ الْحَسَنُ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي، قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدِيثُ عَاصِمٍ يُضَعِّفُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو.

حدثنا احمد بن يونس، ان شريكا، وابا الاحوص، وابا بكر بن عياش، حدثوهم عن عاصم، عن ابي رزين، عن ابن عباس، قال:" ليس على الذي ياتي البهيمة حد"، قال ابو داود: وكذا قال عطاء، وقال الحكم: ارى ان يجلد ولا يبلغ به الحد، وقال الحسن: هو بمنزلة الزاني، قال ابو داود: حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو.