سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
174. بَابُ جَامِعِ الطَّلَاقِ
طلاق کے جامع مسائل
ترقیم دار السلفیہ: 2262 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3439
نا هُشَيْمٌ ، أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ: نا الْحَسَنُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيِّ ، أَنَّ رَجُلا خَرَجَ فِي سَفَرٍ، فَبَعَثَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ بِخَادِمٍ لَهَا تَخْدُمُهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا فِي سَفَرِهِ، فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِنْ كُنْتَ اسْتَكْرَهْتَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْكَ مِثْلُهَا لِمَوْلاتِهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْكَ فَهِيَ أَمَةٌ وَعَلَيْكَ مِثْلُهَا" .
سیدنا سلمہ بن محبق ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر باندی کو مجبور کیا ہے تو وہ آزاد ہے اور اس کی مثل باندی ادا کرو، اور اگر اس نے خود راضی ہو کر کیا ہے تو وہ باندی ہے اور بدلہ دینا ہو گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3439]
تخریج الحدیث: «مرسل، أخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3363، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5531، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4460، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2552، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2262، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3100، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16156، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29145»
لا يثبت خبر سلمة بن المحبق، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (2 / 333)
لا يثبت خبر سلمة بن المحبق، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (2 / 333)
وضاحت: فقہی اثر: اس حدیث سے شرعی حکم اخذ نہیں کیا جا سکتا: کیونکہ: سند مرسل ہے (الحسن سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک واسطہ منقطع) متن پر محدثین نے جرح کی روایت میں اشکال ظاہر کیا ہے: غلام کا باندی سے تعلق، اور غلام کا تاوان دینا؟ (تفصیل موجود نہیں)
امام ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" میں سلمہ بن المحبق سے حسن بصری کی روایت ذکر کی ہے، لیکن سماع کی تصریح نہیں کی۔
مسند احمد (جلد 4، حدیث 17836) میں حسن بصری، سلمہ بن المحبق رضی اللہ عنہ سے ایک روایت نقل کرتے ہیں، لیکن وہاں بھی سماع کی وضاحت نہیں۔
ابن حجر نے تہذیب التهذیب میں صرف روایت کی نشاندہی کی ہے، سماع کے ثبوت یا انقطاع پر کچھ نہیں کہا۔
نتیجہ:
اگرچہ حسن بصری رحمہ اللہ اور سلمہ بن المحبق رضی اللہ عنہ کے درمیان زمانہ ملا ہوا ہے، مگر سماع کی تصریح نہ ہونے کی وجہ سے محدثین کے نزدیک ان کی روایت "مرسل صحابی" کے درجے میں شمار ہوگی،
امام ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" میں سلمہ بن المحبق سے حسن بصری کی روایت ذکر کی ہے، لیکن سماع کی تصریح نہیں کی۔
مسند احمد (جلد 4، حدیث 17836) میں حسن بصری، سلمہ بن المحبق رضی اللہ عنہ سے ایک روایت نقل کرتے ہیں، لیکن وہاں بھی سماع کی وضاحت نہیں۔
ابن حجر نے تہذیب التهذیب میں صرف روایت کی نشاندہی کی ہے، سماع کے ثبوت یا انقطاع پر کچھ نہیں کہا۔
نتیجہ:
اگرچہ حسن بصری رحمہ اللہ اور سلمہ بن المحبق رضی اللہ عنہ کے درمیان زمانہ ملا ہوا ہے، مگر سماع کی تصریح نہ ہونے کی وجہ سے محدثین کے نزدیک ان کی روایت "مرسل صحابی" کے درجے میں شمار ہوگی،
الحكم على الحديث:
مرسل
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥سلمة بن المحبق الهذلي، أبو سنان | صحابي |  |
👤←👥الحسن البصري، أبو سعيد الحسن البصري ← سلمة بن المحبق الهذلي | ثقة يرسل كثيرا ويدلس | |
| 👤←👥يونس بن عبيد العبدي، أبو عبد الله، أبو عبيديونس بن عبيد العبدي ← الحسن البصري | ثقة ثبت فاضل ورع | |
| 👤←👥هشيم بن بشير السلمي، أبو معاويةهشيم بن بشير السلمي ← يونس بن عبيد العبدي | ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي | |
Sunan Saeed bin Mansur Hadith 3439 in Urdu
