المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
15. صلاة الحاجة
نمازِ حاجت۔
حدیث نمبر: 1216
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زهير، عن العلاء بن المسيّب، عن عمرو بن مُرَّة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حُذيفةَ بن اليمان قال: صليتُ مع رسول الله ﷺ ليلةً من رمضان في حُجْرة من جَريدِ النخل، قال: فقام فكبَّر فقال:"الله أكبرُ ذو الجَبَروت والمَلَكوت، وذو الكِبرياء والعَظَمة"، ثم افتتح البقرةَ فقرأ، فقلت: يَبلغُ رأسَ المئة، ثم قلت: يَبلغُ رأسَ المئتين، قال: ثم خَتَمها، ثم افتتح آلَ عمران، فقرأها، ثم افتتح النساء فقرأها، لا يمرُّ بآية التخويف إلّا وَقَفَ فتعوَّذ، ثم ركع مثلَ ما قام، يقول:"سبحانَ ربيَ العظيم"، يُردِّدُهن، ثم رفع رأسَه فقال:"سَمِع الله لمن حَمِده، اللهم ربَّنا لك الحمد"، مثلَ ما ركع، ثم سَجَدَ مثلَ ما قام يقول:"سبحان ربيَ الأعلى"، ويقول بين السجدتين:"ربِّ اغفِرْ لي" فما صلَّى إلّا أربع ركَعَات من صلاة العَتَمة من أولِ الليل إلى آخرِه حتى جاء بلالٌ فآذَنَه بصلاة الغَدَاة (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [من كتاب السهو] حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في رجب سنةَ خمسٍ وتسعين وثلاث مئة:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [من كتاب السهو] حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في رجب سنةَ خمسٍ وتسعين وثلاث مئة:
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رمضان کی ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھجور کی شاخوں سے بنے ہوئے ایک حجرے میں نماز پڑھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور تکبیر کہی: «اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ، وَذُو الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ» ”اللہ بہت بڑا ہے، جو صاحبِ جبروت، صاحبِ ملکوت اور بڑائی و عظمت والا ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ بقرہ شروع کی، میں نے سوچا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سو آیات پر رکوع کریں گے، پھر میں نے سوچا کہ دو سو پر کریں گے، مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوری سورت ختم کی، پھر آل عمران شروع کی اور اسے پڑھا، پھر سورہ نساء شروع کی اور اسے پڑھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ڈرانے والی کسی بھی آیت سے گزرتے تو وہاں رک کر اللہ کی پناہ مانگتے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قیام جتنا طویل ہی رکوع کیا اور اس میں «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» دہراتے رہے، پھر سر اٹھا کر «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» کہا اور رکوع جتنا ہی طویل قیام کیا، پھر سجدہ کیا اور قیام جتنا ہی طویل سجدہ کیا جس میں «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» کہتے رہے، اور دو سجدوں کے درمیان «رَبِّ اغْفِرْ لِي» کہتے رہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کے شروع سے آخر تک عشاء کی چار رکعتیں ہی پڑھی تھیں کہ اتنے میں سیدنا بلال رضی اللہ عنہ آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو صبح کی نماز کی اطلاع دی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [کتاب السہو کا آغاز] [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1216]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [کتاب السہو کا آغاز] [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1216]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1216 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع؛ طلحة بن يزيد الأنصاري - وهو أبو حمزة الكوفي - لم يسمعه من حذيفة بن اليمان، كما قال النسائي، بينهما صلة بن زفر كما سيأتي بيانه في التخريج. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلَّب الأزدي، وزهير: هو ابن معاوية بن حُديج.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) "حدیث صحیح" ہے مگر اس سند میں انقطاع (ٹوٹنا) ہے؛ طلحہ بن یزید کا حذیفہ سے سماع ثابت نہیں، ان کے درمیان صلہ بن زفر کا واسطہ ہے جیسا کہ تخریج سے واضح ہے۔
وأخرجه النسائي (1083) من طريق حفص بن غياث، و (1382) من طريق النضر بن محمد، كلاهما عن العلاء بن المسيب، بهذا الإسناد. رواية حفص بن غياث مختصرة. وقال النسائي بإثر رواية النضر: لم يسمعه طلحة بن يزيد عن حذيفة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی نے حفص بن غیاث اور نضر بن محمد کے طریقوں سے روایت کیا ہے، اور فرمایا کہ طلحہ کا حذیفہ سے سماع نہیں ہے۔
وأخرجه أحمد 38/ (23375)، وأبو داود (874)، والنسائي (660) و (735) و (1383) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي هريرة، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة. قال النسائي بإثر الرواية (1383): أبو حمزة عندنا - والله أعلم - طلحة بن يزيد، وهذا الرجل يشبه أن يكون صلة بن زفر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (23375/38)، ابوداؤد (874) اور نسائی نے شعبہ کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں ایک مبہم شخص (بنو عبس کا آدمی) کا ذکر ہے جو غالباً صلہ بن زفر ہی ہیں۔
وقد صرَّح باسم صلة بن زفر: المستورد بن الأحنف، كما أخرجه تامًا ومقطعًا مسلم (772)، وأبو داود (871)، وابن ماجه (897) و (1351)، والترمذي (262) و (263)، والنسائي (638) و (723) و (1082) و (1083) و (1381) و (7629)، وابن حبان (1897) و (2604) و (2605) و (2609) من طريق المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: صلہ بن زفر کا نام مستورد بن الاحنف کی روایت میں صراحت سے موجود ہے؛ اسے مسلم (772)، ابوداؤد، ابن ماجہ، ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔
وقد سلف الحديث مختصرًا بقصة الذكر بين السجدتين برقم (1016).
🔁 تکرار: دو سجدوں کے درمیان کی دعا کے طور پر یہ مختصراً نمبر (1016) پر گزر چکی ہے۔
وفي الباب عن عوف بن مالك الأشجعي، عن أحمد 39/ (23980)، وأبي داود (873)، والنسائي (722)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: عوف بن مالک کی روایت احمد (23980/39)، ابوداؤد اور نسائی میں صحیح سند سے موجود ہے۔