⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور احمد بن عبدالجبار العطاردی کی وجہ سے یہ سند حسن ہے، 🧩 متابعات و شواہد: تاہم ان کی تائید (متابعت) موجود ہے۔ اس سند میں کچھ اختلاف بھی واقع ہوا ہے جیسا کہ آگے آئے گا، مگر یہ اختلاف مضر نہیں ہے کیونکہ حدیث کا تمام تر مدار ثقہ راویوں پر ہے۔ 👤 راوی پر جرح: ابو معاویہ سے مراد محمد بن خازم الضریر، الاعمش سے مراد سلیمان بن مہران، ابو وائل سے مراد شقیق بن سلمہ اور مسروق سے مراد ابن الاجدع ہیں۔ ابو معاویہ نے اسے روایت کیا اور اس میں ان پر (سند کے معاملے میں) اختلاف ہوا ہے:

🧾 تفصیلِ روایت: احمد بن عبدالجبار نے اسے یہاں ابو معاویہ سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابو وائل سے، انہوں نے مسروق سے اور انہوں نے حضرت معاذؓ سے روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: جبکہ عبداللہ بن محمد النفیلی نے اسے ابو معاویہ سے، انہوں نے اعمش سے اور انہوں نے ابو وائل سے، براہِ راست حضرت معاذؓ سے روایت کیا ہے (درمیان میں مسروق کا ذکر نہیں کیا)۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے نفیلی کے واسطے سے ابو داود (1576 اور 3038) نے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: محمد بن اسحاق نے بھی مسروق کے ذکر کے بغیر اس سند میں ابو معاویہ کی تائید کی ہے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابو وائل سے اور انہوں نے حضرت معاذؓ سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (2245) نے روایت کیا ہے۔

⚠️ سندی اختلاف: عبداللہ بن محمد النفیلی نے ایک اور جگہ ابو داود (1577 اور 2039) کے ہاں، عثمان بن ابی شیبہ اور محمد بن المثنیٰ نے بھی ابو داود (1577) کے ہاں، اور احمد بن حرب نے نسائی (2244) کے ہاں اسے ابو معاویہ سے روایت کیا، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابراہیم نخعی سے، انہوں نے مسروق سے اور انہوں نے حضرت معاذؓ سے روایت کیا۔ یہاں انہوں نے مسروق کا ذکر تو کیا لیکن ابو وائل کے بدلے ابراہیم (نخعی) کا نام ذکر کیا۔

⚠️ سندی اختلاف: یعلیٰ بن عبید نے اسے اعمش سے، انہوں نے ابراہیم سے اور انہوں نے حضرت معاذؓ سے روایت کیا، اس میں مسروق کا ذکر نہیں کیا۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (2243) نے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (36/ 22037 اور 22129) اور نسائی (2281) نے عاصم بن بہدلہ کے طریق سے روایت کیا ہے، انہوں نے ابو وائل سے اور انہوں نے حضرت معاذؓ سے، اس میں مسروق کا ذکر نہیں ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: احمد بن عبدالجبار کی اس روایت (جس میں مسروق کا ذکر ہے) کی تائید سفیان ثوری، یحییٰ بن عیسیٰ الرملي، مفضل بن مہلہل اور یعلیٰ بن عبید نے بھی کی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ان کے طریقوں سے احمد (22013)، ابو داود (1578)، ابن ماجہ (1803)، ترمذی (623) اور نسائی (2242 اور 2243) نے اعمش کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: "تَبِیْع": اس سے مراد وہ (گائے کا بچہ) ہے جو دوسرے سال میں داخل ہو چکا ہو۔

📌 اہم نکتہ: "مُسِنَّة": اس سے مراد وہ جانور ہے جو تیسرے سال میں داخل ہو چکا ہو۔

📌 اہم نکتہ: "حَالِم": اس سے مراد بالغ شخص ہے، یعنی جزیہ میں اس سے ایک دینار لیا جائے گا۔

📌 اہم نکتہ: "عِدْلُہ" (عین کے زبر کے ساتھ، اور زیر بھی جائز ہے): اس سے مراد کسی چیز کی قیمت کے برابر کی شے ہے۔

📌 اہم نکتہ: "مَعَافِر": یہ یمن میں تیار ہونے والی چادریں (برد) ہیں۔