المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
19. فضيلة الإعطاء
دینے کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 1500
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حُمَيد بن عيّاش الرَّمْلي، حدثنا مؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن مسلم الهَجَري، قال: سمعتُ أبا الأحوَص يحدِّث عن عبد الله بن مسعود: أنَّ النبي ﷺ قال:"الأَيدي ثلاثةٌ"؛ سَقَطَ عليَّ تمامُ الحديث (1) .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہاتھ تین ہیں: اس کے بعد پوری حدیث بیان کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1500]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1500 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وإن كان سيئ الحفظ - متابع، وإبراهيم بن مسلم الهجري لين الحديث، كان رفاعًا كما قال الإمام أحمد؛ يعني كان يرفع الموقوفات. قلنا: وقد اختلف عليه في رفعه ووقفه، فقد رواه عنه القاسم بن مالك عند أحمد 7/ (4261)، وعبد العزيز بن مسلم عند الشاشي (719)، وعلي بن عاصم عند البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 198، وفي "الشعب" (3231)، وإبراهيم بن طهمان عنده في "الشعب" (3230)، وفي "الأسماء والصفات" (700)، رووه عنه مرفوعًا، وخالفهم جعفر بن عون فرواه عنه موقوفًا من كلام ابن مسعود، ذكر ذلك البيهقي في "السنن".
⚖️ درجۂ حدیث: دیگر شواہد کی بنا پر صحیح ہے لیکن یہ سند ضعیف ہے۔ مؤمل کا حافظہ کمزور تھا اور ابراہیم الہجري ضعیف ہیں جو موقوف روایات کو مرفوع کر دیتے تھے۔ ⚠️ سندی اختلاف: اس روایت کو کئی راویوں نے مرفوع بیان کیا جبکہ جعفر بن عون نے اسے ابن مسعود کا قول (موقوف) کہا ہے۔
ورواه مرفوعًا أيضًا جرير بن عبد الحميد عن إبراهيم بن طهمان، فيما سيأتي بعد هذا الحديث.
🧾 تفصیلِ روایت: جریر بن عبدالحمید نے بھی اسے مرفوعاً روایت کیا ہے جو اس کے بعد آئے گی۔
ورواه شعبة عن إبراهيم الهجري، واختلف عليه أيضًا في رفعه ووقفه، فرواه مؤمل بن إسماعيل هنا في هذا الحديث، ومحمد بن جعفر فيما سيأتي بعده، وعمرو بن حكام عند الشاشي (718)، ثلاثتهم عن شعبة مرفوعًا، وخالفهم أبو داود الطيالسي فرواه كما في "مسنده" (310) عن شعبة موقوفًا. وقال بإثره: غير شعبة يرفعه. قلنا: بل رفعه شعبة نفسه كما سبق.
⚠️ سندی اختلاف: امام شعبہ سے بھی اس کے مرفوع اور موقوف ہونے میں اختلاف ہوا ہے۔ مؤمل اور غندر نے مرفوع کہا جبکہ طیالسی نے موقوف روایت کیا۔
وانظر تالييه.
📝 توضیح: اس کے بعد والی دو روایتیں دیکھیں۔
ويشهد له حديث مالك بن نضلة السالف قبله، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اس کا شاہد مالک بن نضلہ کی گزشتہ حدیث ہے جس کی سند صحیح ہے۔
وانظر تتمة شواهده في "المسند" 7/ (4261).
📖 حوالہ / مصدر: بقیہ شواہد کے لیے "مسند احمد" (7/ 4261) دیکھیں۔