المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ
جب رمضان کی پہلی رات ہوتی ہے تو شیاطین جکڑ دیے جاتے ہیں۔
حدیث نمبر: 1546
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيّاش. وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا أحمد بن نَجْدةَ، حدثنا سعيد بن منصور وأبو كُرَيب، قالا: حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا كان أولُ ليلةٍ من رمضانَ صُفِّدت الشياطينُ ومَرَدةُ الجن، وغُلِّقت أبوابُ النار، فلم يُفتَحْ منها باب، وفُتِّحتْ أبوابُ الجِنان فلم يُغلَقْ منها باب، ونادى منادٍ: يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ، وللهِ عُتقاءُ من النار" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب رمضان کی پہلی رات ہوتی ہے تو شیطانوں اور سرکش جنوں کو بیڑیوں میں جکڑ دیا جاتا ہے، جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں اور ان میں سے کوئی دروازہ کھلا نہیں رہتا، اور جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور ان میں سے کوئی دروازہ بند نہیں رہتا، اور ایک پکارنے والا پکارتا ہے: اے خیر کے طالب! آگے بڑھ، اور اے برائی کے ارادہ رکھنے والے! رک جا، اور اللہ کی طرف سے بہت سے لوگ آگ سے آزاد کیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1546]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1546]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، رجاله ثقات غير أبي بكر بن عياش ففيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، ثم إنه قد ضُعِّف في روايته عن الأعمش، لذلك لم يخرج له الشيخان شيئًا من روايته عنه، وقد غلط هنا في هذا الحديث كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (190)، وفي ...» [ترقيم الرساله 1546] [ترقيم الشركة 1537]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1546 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير أبي بكر بن عياش ففيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، ثم إنه قد ضُعِّف في روايته عن الأعمش، لذلك لم يخرج له الشيخان شيئًا من روايته عنه، وقد غلط هنا في هذا الحديث كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (190)، وفي "السنن" (682)، ثم روى البخاري الحديث من طريق أبي الأحوص عن الأعمش عن مجاهدٍ قولَه، وقال البخاري: هذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش. قلنا: لكن روي الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، بعضها في "الصحيحين"، كما سيأتي. وانظر "علل" الدارقطني (1956). أبو صالح: هو ذكوان السمان، وأبو كريب: هو محمد بن العلاء.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، لیکن ابوبکر بن عیاش کی الاعمش سے روایت میں کلام ہے اس لیے شیخین (بخاری و مسلم) نے اس طریق سے روایت نہیں لی۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: امام بخاری کے نزدیک ابو الاحوص کی سند زیادہ صحیح ہے۔ تاہم یہ حدیث دیگر صحیح سندوں سے حضرت ابوہریرہ ؓ سے مروی ہے جو "صحیحین" میں موجود ہیں۔
وأخرجه الترمذي (682)، وابن ماجه (1642)، وابن حبان (3435) من طريق أبي كريب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب، لا نعرفه من رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلّا من حديث أبي بكر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (682)، ابن ماجہ (1642) اور ابن حبان (3435) نے ابو کریب (محمد بن علاء) کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (7780 - 7783) و 14/ (8684) و (8914) و 15/ (9204)، والبخاري (1898) و (1899) و (3277)، ومسلم (1079)، والنسائي (2418 - 2423)، وابن حبان (3434) من طريق أبي أنس مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة. ¤ ¤ وأخرجه كذلك أحمد 12/ (7148) و 14/ (8991) و (8992) و 15/ (9497)، والنسائي (2427) من طريق أبي قلابة، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اسے اسی مفہوم میں احمد، بخاری (1898 وغیرہ)، مسلم (1079)، نسائی اور ابن حبان نے مالک بن ابی عامر عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ نیز ابو قلابہ کی سند سے بھی یہ روایت احمد اور نسائی میں موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (2425) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (2425) نے ابوسلمہ عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
ويشهد له حديث عتبة بن فرقد عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عند أحمد 31/ (18794) و (18795)، والنسائي (2429). وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اس کا شاہد عتبہ بن فرقد کی روایت ہے جو احمد (31/ 18794) اور نسائی میں حسن سند کے ساتھ موجود ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1546 in Urdu