المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ
جس نے رمضان میں بھول کر روزہ توڑ دیا اس پر نہ قضا ہے اور نہ کفارہ۔
حدیث نمبر: 1587
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروَزي، حدثنا أبو المُوجِّه، حدثنا قُتيبة بن سعيد البَلْخي، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"رُبَّ صائمٍ حَظُّه من صيامِه الجُوعُ، ورُبَّ قائمٍ حَظُّه من قيامِه السَّهَر" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہت سے روزہ دار ایسے ہیں جنہیں اپنے روزے سے سوائے بھوک کے کچھ حاصل نہیں ہوتا، اور بہت سے راتوں کو عبادت کے لیے کھڑے ہونے والے ایسے ہیں جنہیں اپنے قیام سے سوائے جاگنے (کی تھکن) کے کچھ حاصل نہیں ہوتا۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1587]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1587]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد، عمرو بن أبي عمرو» [ترقيم الرساله 1587] [ترقيم الشركة 1576]
الحكم على الحديث: إسناده جيد
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1587 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده جيد، عمرو بن أبي عمرو - وهو المدني مولى المطَّلب - وإن روى عن الشيخان، فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند جید (بہترین) ہے۔ 👤 راوی پر جرح: عمرو بن ابی عمرو (مولیٰ المطلب) اگرچہ شیخین کے راوی ہیں مگر ان کے بارے میں کچھ کلام ہے جو انہیں درجۂ صحت سے تھوڑا نیچے لاتا ہے، باقی تمام راوی ثقہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 14/ (8856) عن سليمان بن داود الهاشمي، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (14/ 8856) نے سلیمان بن داود الہاشمی عن اسماعیل بن جعفر کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (3481) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (3481) نے عبدالعزیز بن محمد عن عمرو بن ابی عمرو عن سعید المقبری کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (3236) من طريق حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (3236) نے اسامہ بن زید اللیثی عن سعید بن ابی سعید المقبری عن ابیہ عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 15/ (9685) عن أبي خالد الأحمر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (15/ 9685) نے ابو خالد الاحمر کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1690) عن عمرو بن رافع، والنسائي (3237) من طريق يحيى بن آدم، ¤ ¤ كلاهما عن عبد الله بن المبارك، كلاهما (أبو خالد الأحمر وابن المبارك) عن أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1690) اور نسائی (3237) نے عبد اللہ بن المبارک کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں (ابو خالد الاحمر اور ابن المبارک) اسامہ بن زید اللیثی عن سعید المقبری کی سند سے بیان کرتے ہیں۔
وأخرجه النسائي (3238) و (3319) من طريق سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قوله، موقوفًا.
⚖️ درجۂ حدیث: نسائی (3238، 3319) نے اسے ابن المبارک عن اسامہ کی سند سے حضرت ابوہریرہ ؓ کا اپنا قول (موقوف) روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد 15/ (9839) و 16/ (10562)، والبخاري (1903) و (6057)، وأبو داود (2362)، وابن ماجه (1989)، والترمذي (707) والنسائي (3235) من طرق - من ضمنها طريق عبد الله بن المبارك - عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه".
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری (1903) اور دیگر کتب میں ابن ابی ذئب عن سعید المقبری عن ابیہ کی سند سے مرفوعاً روایت کیا گیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "جس نے جھوٹ بولنا، اس پر عمل کرنا اور نادانی کے کام نہ چھوڑے، تو اللہ کو اس کی حاجت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑے"۔
وأخرجه كذلك ابن حبان (3480) من طريق عبد الله بن المبارك، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (3480) نے ابن المبارک عن ابن ابی ذئب کی سند سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
وانظر "علل الدارقطني" (2073).
🔍 علّت / فنی نکتہ: اس بارے میں "علل الدارقطنی" (2073) ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرجه كذلك بلفظ "من لم يدع قول الزور … " النسائي (3232) من طريق يونس بن يحيى بن نباتة، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن ثعلبة بن صُعير، عن أبي هريرة، رفعه. وقال النسائي بإثره: هذا حديث منكر، ولا أعلم أحدًا روى هذا الحديث عن الزهري غير ابن أبي ذئب إن كان يونس بن يحيى يحفظه عنه.
⚠️ سندی اختلاف: نسائی (3232) نے اسے یونس بن یحییٰ عن ابن ابی ذئب عن الزہری عن عبد اللہ بن ثعلبہ کی سند سے مرفوعاً روایت کیا اور اسے "منکر" قرار دیا، کیونکہ زہری سے اسے ابن ابی ذئب کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1587 in Urdu