المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
40. كل فجاج مكة طريق ومنحر
مکہ کے تمام راستے راستہ بھی ہیں اور قربانی کی جگہ بھی۔
حدیث نمبر: 1709
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عطاء بن أبي رباح، حدثه أنه سمع جابرَ بنَ عبد الله يقول: قال رسولُ الله ﷺ:"كلُّ فِجَاجِ مكّةَ طريقٌ ومَنْحَر" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مکے کے تمام راستے طریق ہیں اور قربان گاہ ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1709]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1709 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) أسامة بن زيد - وهو الليثي - وإن كان حسن الحديث في الجملة، إلّا أنَّ عنده مناكير، وقد انفرد بهذا اللفظ عطاء عن عن جابر، وخالف من هو أوثق منه، والمحفوظ من حديث جابر ضمن حديثه الطيل في الحج: "منى كلها منحر"، ليس فيه "كل فجاج مكة طريق ومنحر"، لذلك تركه يحيى القطان لأجل هذا الحديث، كما في "سؤالات الحاكم للدارقطني" (290)، وقال أحمد بن حنبل في "العلل" (4712): تركه يحيى بأخرة لهذا الحديث.
🔍 علّت / فنی نکتہ: اسامہ بن زید لیثی اگرچہ حسن الحدیث ہیں لیکن ان کی بعض روایات منکر ہوتی ہیں۔ اس لفظ کے ساتھ وہ عطاء سے روایت کرنے میں تنہا ہیں اور ثقہ راویوں کی مخالفت کی ہے۔ 📌 اہم نکتہ / خلاصہ: محفوظ روایت میں صرف "منیٰ سارے کا سارا قربان گاہ ہے" کے الفاظ ہیں، مکہ کی گلیوں کا ذکر نہیں۔ اسی وجہ سے یحییٰ القطان نے یہ روایت ترک کر دی تھی۔
وأخرجه أحمد 22 / (14498) عن عثمان بن عمر، وأبو داود (1937) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وابن ماجه (3048) من طريق وكيع، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (14498)، ابوداؤد (1937) اور ابن ماجہ (3048) نے عثمان بن عمر، ابو اسامہ اور وکیع کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ولفظه: "كل عرفة موقف، وكل مِنى منحر، وكل المزدلفة موقف، وكل فجاج مكة طريق ومنحر".
🧾 تفصیلِ روایت: اس کے الفاظ یہ ہیں: "پورا عرفات ٹھہرنے کی جگہ ہے، پورا منیٰ قربان گاہ ہے، پوری مزدلفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے اور مکہ کی تمام گلیاں راستہ اور قربان گاہ ہیں"۔
وأخرج أحمد 22 / (14440)، وأبو داود (1907) و (1909)، والنسائي (4119) من طريق يحيى بن سعيد القطان، ومسلم (1218) (149)، وأبو داود (1908) و (1936) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن جعفر بن محمد بن علي الصادق، عن أبيه محمد بن علي الباقر، عن جابر، أنَّ النبي ﷺ قال: "نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم، ووقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف". لفظ مسلم، وهذا إسناد صحيح، وليس فيه كل "فجاج مكة طريق ومنحر".
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند صحیح ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابوداؤد، نسائی اور مسلم (1218) نے جعفر صادق عن امام باقر عن حضرت جابرؓ کے واسطے سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "میں نے یہاں قربانی کی اور منیٰ سارا قربان گاہ ہے..."۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: اس صحیح سند میں مکہ کی گلیوں کا ذکر نہیں ہے۔
وحديث محمد بن علي الباقر عن جابر له شاهد بإسناد حسن من حديث علي بن أبي طالب، أخرجه أحمد 2 / (652) و (768) و (1348)، وأبو داود (1935)، والترمذي (885)، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: امام باقر کی حضرت جابرؓ سے روایت کا شاہد حضرت علیؓ کی حدیث ہے جسے احمد، ابوداؤد اور ترمذی نے "حسن صحیح" قرار دے کر روایت کیا ہے۔
أما حديث أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر فليس له شاهد إلّا حديث أبي هريرة عند أبي داود ¤ ¤ (2324)، وهو من رواية محمد بن المنكدر عنه، ومحمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة، وقد اختلف عليه في رفعه ووقفه كما في "العلل" للدارقطني (1868).
🧩 متابعات و شواہد: اسامہ بن زید کی روایت کا کوئی شاہد نہیں سوائے ابوہریرہؓ کی اس روایت کے جو ابوداؤد (2324) میں ہے، مگر اس کی سند منقطع ہے کیونکہ محمد بن المنکدر کا حضرت ابوہریرہؓ سے سماع نہیں۔
وروى القاسم بن عبد الله العمري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رفعه: " … وكل منى منحر إلّا ما وراء العقبة"، والقاسم هذا متروك، رماه أحمد بالكذب، فلا يعتد بروايته.
🔍 علّت / فنی نکتہ: قاسم بن عبداللہ العمری نے اسے مرفوعاً روایت کیا ہے لیکن قاسم "متروک" ہے، امام احمد نے اسے جھوٹا قرار دیا ہے، لہذا اس کی روایت کا کوئی اعتبار نہیں۔
والفِجاج: جمع فجٌّ، وهو الطريق الواسع.
📝 توضیح: "فجاج" سے مراد کشادہ اور وسیع راستے ہیں۔
