(1) إسناده صحيح.

وأخرجه ابن حبان (1023) من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن شيبان، به.

وأخرجه مختصرًا أحمد 20/ (13004)، وأبو داود (1554)، وابن حبان (1017) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد 20/ (13172) و (13233) و 21/ (13417)، والنسائي (7831) و (7842) من طريق هشام الدستوائي، والنسائي (7876) من طريق همام بن يحيى، ثلاثتهم عن قتادة، به. لكن زاد هشام في روايته على اختصارها: "وفتنة المحيا والممات".

وأخرجه مختصرًا كذلك أحمد 19/ (12113) و (12166)، والبخاري (2823) و (6367)، ¤ ¤ ومسلم (2706)، وأبو داود (1540) و (3972)، والنسائي (7838) وابن حبان (1009) من طريق سليمان التيمي، وأحمد 19/ (12225) و 20/ (12616) و 21/ (13304) و (13365) و (13524)، والبخاري (2893) و (5425) و (6363) و (6369) وأبو داود (1541)، والترمذي (3484)، والنسائي (7836) و (7887) من طريق عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وأحمد 20/ (12833) و (13076) و (13133) و 21/ (13472) و (13782)، والترمذي (3485)، والنسائي (7837) و (7840) و (7878)، وابن حبان (1010) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، والبخاري (4707)، ومسلم (2706) من طريق شعيب بن الحَبْحاب، والبخاري (6371) من طريق عبد العزيز بن صهيب، والنسائي (7835) من طريق المنهال بن عمرو، كلهم عن أنس بن مالك. لكن زاد سليمان وحميد وشعيب في رواياتهم على اختصارها الاستعاذة من عذاب القبر، وزاد سليمان وشعيب الاستعاذة من فتنة المحيا والممات، وزاد عمرو بن أبي عمرو والمنهال بن عمرو الاستعاذة من ضَلَع الدَّين وغَلَبة الرجال، وزاد عمرو وحده الاستعاذة من الهم والحزن، وزاد حميد وشعيب الاستعاذة من فتنة الدَّجال.