المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم .
مشرکوں کے ساتھ نہ رہو اور نہ ان کے ساتھ میل جول رکھو
حدیث نمبر: 2659
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا إسحاق بن إدريس، حدثنا همّام، عن قَتَادة عن الحسن، عن سَمُرة، عن النبي ﷺ قال:"لا تُساكِنُوا المشركين ولا تُجامِعُوهم، فمن ساكَنَهم أو جامَعَهم فليس مِنّا" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2627 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2627 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مشرکوں کے ساتھ رہائش مت رکھو، ان کی مجالس میں شریک مت ہوں کیونکہ جو شخص ان کے ساتھ رہائش رکھے یا ان کی مجلسوں میں شرکت کرے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2659]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2659 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل إسحاق بن إدريس - وهو الأُسواري - فهو متروك الحديث، واتهمه بعضهم بوضع الحديث، وبعضهم بسرقته. وقد رواه عن همام - وهو ابن يحيى - أيضًا بهذا الإسناد محمد بن عبد الملك أبو جابر الأزدي، وهو ليس بالقوي، وفي الإسناد إليه من ليس بمشهور.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند انتہائی ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: اس کا راوی اسحاق بن ادریس "متروک" ہے، اور بعض نے اس پر حدیثیں گھڑنے (وضع) یا چوری کرنے کا الزام بھی لگایا ہے۔
وخالفهما نصر بن عطاء الواسطي، فرواه عن همام، عن قتادة عن أنس بن مالك. فذكر أنسًا، بدل سمرة، ولم يذكر الحسن - وهو البصري - لكن نصرًا هذا لم نعرف راويًا عنه غير الفضل بن سهل الأعرج، ولم يؤثر توثيقه عنه أحدٍ، فهو مجهول العين.
🔍 فنی نکتہ: نصر بن عطاء نے اس میں مخالفت کی اور حضرت انس کا ذکر کیا، لیکن نصر "مجہول العین" ہے (اس کی پہچان ثابت نہیں)۔
وخالفهم جميعًا حجاج بن منهال، فرواه عن همام، عن قتادة، عن الحسن البصري مرسلًا، وهو الصواب، لأنَّ حجاجًا ثقة حافظ.
⚖️ درجۂ حدیث: ان سب کے برعکس حجاج بن منہال نے اسے "مرسل" روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے کیونکہ حجاج ثقہ اور حافظ راوی ہیں۔
وقد روي ما يشهد لمُرسل الحسن البصري هذا كما سيأتي.
🧩 شواہد: حسن بصری کی اس مرسل روایت کے شواہد مروی ہیں جو آگے آئیں گے۔
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 142 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے مصنف (حاکم) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار (4569)، والطبراني في "المعجم الكبير" (6905) من طرق عن إسحاق بن إدريس، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار اور طبرانی نے اسحاق بن ادریس (متروک راوی) کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 123 من طريق محمد بن عبد الملك الأزدي، عن همام، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے تاریخ اصبہان میں محمد بن عبد الملک کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أسلم بن سهل في "تاريخ واسط" ص 171 من طريق نصر بن عطاء الواسطي، عن همام، عن قتادة، عن أنس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسلم بن سہل نے نصر بن عطاء کے طریق سے حضرت انس کے ذکر کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (6339) من طريق حجاج بن منهال، عن همام، عن قتادة، عن الحسن، مرسلًا، لكنه قال في آخره: "فمن ساكنهم وجامعهم فهو مثلهم". ورجاله ثقات إلّا أنَّ مراسيل الحسن واهنة.
📖 حوالہ / مصدر: ابن منذر نے اسے حجاج بن منہال کے طریق سے مرسل روایت کیا ہے، اس کے آخر میں یہ الفاظ ہیں: "جو مشرکین کے ساتھ رہے اور ان کے ساتھ جمع ہو جائے، وہ انہی جیسا ہے"۔ اس کے رجال ثقہ ہیں مگر حسن بصری کی مرسل روایات کمزور ہوتی ہیں۔
وفي الباب عن جرير بن عبد الله عند أبي داود (2645)، والترمذي (1604)، ولفظه: "أنا بريء من كل مسلم يُقيم بين أظهُر المشركين" قالوا: يا رسول الله، لمَ؟ قال: "لا تَراءَى ناراهما".
🧩 شواہد: اس باب میں حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی روایت (ابو داود 2645، ترمذی 1604) موجود ہے: "میں ہر اس مسلمان سے بری ہوں جو مشرکین کے درمیان رہتا ہے"۔ صحابہ نے پوچھا: کیوں یا رسول اللہ؟ فرمایا: "ان دونوں کی آگ ایک دوسرے کو نظر نہیں آنی چاہیے" (یعنی اتنی دوری ہونی چاہیے)۔
