🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
5. سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ .
میری امت میں اختلاف اور تفرقہ پیدا ہو گا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2686
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد، حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن موسى الحُنيني، حدثنا أبو حذيفة النَّهْدي، حدثنا عِكْرمة بن عمار، عن شدّاد بن عبد الله أبي عمار، قال: شهدتُ أبا أمامة الباهِلي وهو واقف على رأس الحَرُورية عند باب دمشق، وهو يقول:"كلابُ أهل النار - قالها ثلاثًا - خيرُ قَتْلى من قَتَلوا" قال: ودَمَعَت عيناه، فقال له رجل: يا أبا أُمامة، أرأيت قولَك: هؤلاء كلابُ النار، أشيء سمعتَه من رسول الله ﷺ، أو رأي رأيتَه في نفسك؟ قال: إني إذًا لجريءٌ، لو لم أسمعْه من رسول الله ﷺ إلّا مرّة أو مرّتين أو ثلاثًا - وعدّ سبع مرات - ما حدّثْتُكموه، قال له رجل: إني رأيتك قد دَمَعت عيناك، قال: إنهم لما كانوا مؤمنين وكفروا بعد إيمانهم، ثم قرأ: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ الآية [آل عمران: 105] ، فهي لهم مرتين (1) .
شداد بن عبداللہ ابوعمار سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ کو دمشق کے دروازے پر حروریہ (خوارج) کے سروں کے پاس کھڑے دیکھا، وہ فرما رہے تھے: یہ جہنم کے کتے ہیں انہوں نے یہ بات تین مرتبہ کہی اور فرمایا: یہ ان مقتولین میں سے بدترین ہیں جو قتل کیے گئے اور بہترین مقتول وہ ہیں جنہیں ان لوگوں نے قتل کیا راوی کہتے ہیں کہ سیدنا ابوامامہ کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے، ایک شخص نے ان سے پوچھا: اے ابوامامہ! یہ جو آپ نے فرمایا کہ یہ جہنم کے کتے ہیں، کیا یہ کوئی ایسی بات ہے جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے یا آپ کی اپنی رائے ہے؟ انہوں نے فرمایا: اگر میں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک، دو یا تین بار - یہاں تک کہ انہوں نے سات بار گنا - نہ سنی ہوتی تو میں (آپ کی طرف منسوب کرنے میں) کتنا جرات مند ہوتا، ایک شخص نے ان سے کہا: میں نے دیکھا کہ آپ کی آنکھوں سے آنسو نکل آئے، انہوں نے فرمایا: (رونا اس لیے آیا کہ) یہ لوگ پہلے مومن تھے پھر اپنے ایمان کے بعد کافر ہو گئے، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ اور تم ان لوگوں کی طرح نہ ہو جانا جو تفرقے میں پڑ گئے اور اپنے پاس واضح نشانیاں آ جانے کے بعد بھی اختلاف کرنے لگے۔ [سورة آل عمران: 105] انہوں نے یہ آیت ان (خوارج) کے حق میں دو بار پڑھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد/حدیث: 2686]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل أبي حُذيفة النَّهْدي» [ترقيم الرساله 2686] [ترقيم الشركة 2669]

الحكم على الحديث: إسناده حسن

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2686 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل أبي حُذيفة النَّهْدي - واسمه موسى بن مسعود - لكنه قد تُوبع في الطريق التالية، وقد روي الحديث عن أبي أمامة أيضًا من وجهين آخرين.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے، اس میں موسیٰ بن مسعود (ابو حذیفہ نہدی) ہیں جن کی وجہ سے حسن ہے، لیکن ان کی متابعت اگلی سند میں موجود ہے۔ نیز یہ حدیث حضرت ابو امامہ (رضی اللہ عنہ) سے دو دیگر طریقوں سے بھی مروی ہے۔
وأخرجه أحمد 36/ (22151) من طريق سيّار الشامي مولى معاوية بن أبي سفيان، وأحمد (22183) و (22208)، وابن ماجه (176)، والترمذي (3000) من طريق أبي غالب كلاهما عن أبي أمامة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (22151) نے سیار الشامی (مولیٰ معاویہ) کے طریق سے، اور امام احمد (22183)، ابن ماجہ (176) اور ترمذی (3000) نے ابوالغالب کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں حضرات حضرت ابو امامہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (22314) من طريق صفوان بن سُليم، يقول: دخل أبو أمامة الباهلي دمشق ¤ ¤ فرأى رؤوس حروراء، فذكره. ورجاله ثقات، لكن صفوان لم يُدرك هذه القصة كما تُوهم روايته هذه وسيأتي بعده من طريق النضر بن محمد بن موسى الجُرَشي عن عكرمة بن عمار.
⚖️ فنی نکتہ / علت: امام احمد (22314) نے صفوان بن سلیم کے طریق سے اسے روایت کیا کہ "ابو امامہ باہلی دمشق میں داخل ہوئے اور وہاں حروراء (خوارج) کے کٹے ہوئے سر دیکھے..."۔ 🔍 جرح: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، لیکن صفوان بن سلیم نے اس واقعے کو خود نہیں پایا تھا جیسا کہ ان کی روایت کے انداز سے وہم ہوتا ہے (یعنی اس میں انقطاع ہے)۔ یہ واقعہ آگے نضر بن محمد الجرشی از عکرمہ بن عمار کے طریق سے بھی آئے گا۔
ويشهد للمرفوع منه حديث عبد الله بن أبي أوفى الآتي برقم (6577)، وإسناده لا بأس به.
🧩 شواہد: اس حدیث کے مرفوع حصے (جو نبی ﷺ کی طرف منسوب ہے) کی تائید حضرت عبداللہ بن ابی اوفیٰ (رضی اللہ عنہ) کی حدیث سے ہوتی ہے جو آگے نمبر (6577) پر آئے گی، اور اس کی سند میں کوئی حرج نہیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2686 in Urdu