المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
124. يذبح الموت على الصراط
موت کو پل صراط پر ذبح کیا جائے گا۔
حدیث نمبر: 281
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المعدَّل بمَرْو، حدثنا عبد الله بن رَوْح المدائني، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"يُؤتَى بالموت يومَ القيامة في هيئةِ كبشٍ أملَحَ، فيقال: يا أهلَ الجنة، فيَطَّلِعون خائفينَ وَجِلِينَ مخافةَ أن يُخرَجوا مما هم فيه، فيقال: تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموتُ، ثم يقال: يا أهلَ النار، فيَطَّلِعونَ مُستبشِرين فَرِحينَ أن يُخرَجوا ممّا هم فيه، فيقال: أتعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموتُ، فيأمرُ به فيُذبَح على الصِّراط، فيقال للفريقين: خلودٌ فيما تَجِدُون، لا موتَ فيها أبدًا" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فإنَّ يزيد بن هارون ثبتٌ وقد أسنده في جميع الروايات عنه، وأَوقَفَه (1) الفضلُ بن موسى السِّيناني وعبدُ الوهاب بن عبد المجيد عن محمد بن عمرو. أما حديثُ الفضل بن موسى:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فإنَّ يزيد بن هارون ثبتٌ وقد أسنده في جميع الروايات عنه، وأَوقَفَه (1) الفضلُ بن موسى السِّيناني وعبدُ الوهاب بن عبد المجيد عن محمد بن عمرو. أما حديثُ الفضل بن موسى:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن موت کو ایک چتکبرے مینڈھے کی صورت میں لایا جائے گا، پھر پکارا جائے گا: اے جنت والو! پس وہ اس خوف اور ڈر کے ساتھ جھانکیں گے کہ کہیں انہیں وہاں سے نکال نہ دیا جائے، ان سے پوچھا جائے گا: کیا تم اسے پہچانتے ہو؟ وہ کہیں گے: ہاں، یہ موت ہے؛ پھر پکارا جائے گا: اے جہنم والو! وہ اس خوشی اور امید کے ساتھ جھانکیں گے کہ شاید انہیں اس (عذاب) سے نکال دیا جائے، ان سے پوچھا جائے گا: کیا تم اسے پہچانتے ہو؟ وہ کہیں گے: ہاں، یہ موت ہے؛ پھر اس کے متعلق حکم دیا جائے گا تو اسے پل صراط پر ذبح کر دیا جائے گا، اور دونوں گروہوں سے کہہ دیا جائے گا: اب تم جس حال میں ہو اسی میں ہمیشہ رہو گے، اس کے بعد اب کبھی موت نہیں آئے گی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ یزید بن ہارون ثقہ ہیں اور انہوں نے اپنی تمام روایات میں اسے مرفوعاً بیان کیا ہے، جبکہ فضل بن موسیٰ سینانی اور عبدالوہاب بن عبدالمجید نے اسے محمد بن عمرو سے موقوفاً بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 281]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ یزید بن ہارون ثقہ ہیں اور انہوں نے اپنی تمام روایات میں اسے مرفوعاً بیان کیا ہے، جبکہ فضل بن موسیٰ سینانی اور عبدالوہاب بن عبدالمجید نے اسے محمد بن عمرو سے موقوفاً بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 281]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 281 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقّاص الليثي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور محمد بن عمرو بن علقمہ بن وقاص اللیثی کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7546) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - وقرن بيزيد عبدَ الله بنَ نمير.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (ج 12، حدیث 7546) میں یزید بن ہارون کے واسطے سے روایت کیا ہے، اور یزید کے ساتھ عبداللہ بن نمیر کو بھی (بطورِ متابع) ذکر کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 14/ (8906) من طريق أبي بكر بن عياش، وهنّاد في "الزهد" (212) عن عبدة بن سليمان، وابن ماجه (4327) من طريق محمد بن بشر العبدي، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به. فهؤلاء مع من قبلهم خمسةٌ ثقات رووه عن محمد بن عمرو مرفوعًا، وهو المحفوظ، وستأتي الإشارة إلى الموقوف لاحقًا عند المصنف.
🧩 متابعات و شواہد: اسے امام احمد (ج 14، 8906) نے ابوبکر بن عیاش کے طریق سے، ہناد نے "الزہد" (212) میں عبدہ بن سلیمان سے، اور ابن ماجہ (4327) نے محمد بن بشر العبدی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں محمد بن عمرو سے نقل کرتے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: یہ کل پانچ ثقہ راوی ہو گئے جنہوں نے اسے محمد بن عمرو سے "مرفوعاً" روایت کیا ہے اور یہی محفوظ (درست) ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس کے "موقوف" ہونے کا اشارہ مصنف کے ہاں آگے آئے گا۔
وأخرجه أحمد 14/ (8817)، والترمذي (2557) في آخر حديث طويل من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 14/ (8907) و 15/ (9449) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (ج 14، 8817) اور امام ترمذی (2557) نے ایک طویل حدیث کے آخر میں العلاء بن عبدالرحمن عن ابیہ عن ابی ہریرہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اسے امام احمد نے (ج 14، 8907 اور ج 15، 9449) میں عاصم بن بہدلہ عن ابی صالح عن ابی ہریرہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا أحمد 14/ (8535)، والبخاري (6545)، وابن حبان (7449) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - بلفظ: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى منادٍ: يا أهل الجنة؛ خلود فلا موت فيه، ويا أهل النار، خلود فلا موت فيه".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (ج 14، 8535)، بخاری (6545) اور ابن حبان (7449) نے ابوالزناد عن الاعرج عن ابی ہریرہ کے طریق سے مختصرًا ان الفاظ میں روایت کیا ہے: "جب جنتی جنت میں اور جہنمی جہنم میں داخل ہو جائیں گے تو ایک پکارنے والا پکارے گا: اے اہل جنت! اب ہمیشگی ہے، موت نہیں؛ اور اے اہل جہنم! اب ہمیشگی ہے، موت نہیں"۔
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: ووافقه، وكانت كذلك في (ز) ثم صححت إلى: وأوقفه، وهو الصواب.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "ووافقہ" لکھا گیا تھا، نسخہ (ز) میں بھی ایسا ہی تھا لیکن پھر اسے درست کر کے "وأوقفہ" (اسے موقوف کر دیا) کر دیا گیا، اور یہی درست ہے۔