المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
37. الطواف بالبيت بمنزلة الصلاة
بیت اللہ کا طواف نماز کے درجے میں ہے
حدیث نمبر: 3093
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا الحسن ابن مُكرَم البزَّاز، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد ابن جُبير، عن ابن عبّاس قال: قال الله لنبيِّه ﷺ: ﴿طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ (4) وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: 26] فالطوافُ قبل الصلاة، وقد قال رسول الله ﷺ:"الطَّوافُ بمنزلةِ الصلاة، إلَّا أنَّ الله قدَ أحَلَّ فيه المَنطِقَ، فمن نَطَقَ فَلا يَنطِقْ إِلَّا بخيرٍ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وإنما يُعرَف هذا الحديث من حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3056 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وإنما يُعرَف هذا الحديث من حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3056 - على شرط مسلم
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: میرا گھر خوب پاک صاف کر دو طواف کرنے والوں کے لیے، اعتکاف کرنے والوں کے لیے اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے۔ چنانچہ طواف، نماز سے پہلے ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیت اللہ کا طواف نماز کی طرح ہے۔ الا یہ کہ اللہ تعالیٰ نے طواف میں بول چال کو حلال کیا ہے۔ اس لیے اگر کسی کو بولنا بھی ہو تو وہ خیر کے سوا کچھ نہ بولے۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ تاہم یہ حدیث عطاء بن سائب کی سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ کی سند کے حوالے سے معروف ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3093]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3093 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) في (ب): (والعاكفين)، وستأتي كذلك في الرواية التالية، وهذه الآية التي فيها (والعاكفين) في سورة البقرة رقم (125).
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ب) میں (والعاكفين) ہے، اور اگلی روایت میں بھی ایسا ہی آئے گا، حالانکہ وہ آیت جس میں (والعاكفين) ہے وہ سورہ بقرہ کی آیت نمبر (125) ہے۔
(1) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9903) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "معرفة السنن والآثار" (9903) میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور اس کے بعد والی (روایت) دیکھیں۔