المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
96. شأن نزول آية : ( ويسألونك عن اليتامى )
آیت“اور وہ تم سے یتیموں کے بارے میں سوال کرتے ہیں”کے نازل ہونے کا سبب
حدیث نمبر: 3279
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد مَسلَمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن عُبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن يُبايعُني على هؤلاءِ الآياتِ"، ثم قرأ: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ [الأنعام: 151] حتى خَتَمَ الآياتِ الثلاثَ"فمَن وَفَّى فأَجرُه على الله، ومَن انتَقَصَ شيئًا أدرَكَه اللهُ بها في الدنيا، كانت عقوبتَه، ومن أُخِّرَ إلى الآخرة، كان أمرُه إلى الله، إن شاء عذَّبه وإن شاء غَفَرَ له" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا جميعًا على حديث الزُّهري عن أبي إدريس عن عُبادة:"بايِعُوني على أن لا تُشرِكوا بالله شيئًا". وقد روى سفيانُ بن حسين الواسطي كِلا الحديثين عن الزُّهري (1) ، فلا ينبغي أن يُنسَبَ إلى الوهم في أحد الحديثين إذا جُمِعَ بينهما، والله أعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3240 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا جميعًا على حديث الزُّهري عن أبي إدريس عن عُبادة:"بايِعُوني على أن لا تُشرِكوا بالله شيئًا". وقد روى سفيانُ بن حسين الواسطي كِلا الحديثين عن الزُّهري (1) ، فلا ينبغي أن يُنسَبَ إلى الوهم في أحد الحديثين إذا جُمِعَ بينهما، والله أعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3240 - صحيح
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کون شخص ان آیات پر میری بیعت کرے گا۔ پھر آپ نے: قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ (الانعام: 151) (تم فرماؤ! آؤ میں تمہیں پڑھ سناؤ جو تم پر تمہارے رب نے حرام کیا “۔ اور اس سے آگے مکمل تین آیات پڑھیں (پھر فرمایا) جو شخص (اپنے عہد کو) پورا کرے گا، اس کا اجر اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہے اور جو اس کو توڑے گا تو اگر دنیا میں اس کی کوئی پکڑ آ گئی تو یہ اس کی سزا ہو جائے گی اور جس کا معاملہ آخرت تک موخر کر دے گا تو پھر یہ معاملہ اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہو گا اگر چاہے تو اس کو عذاب دے اور چاہے تو اس کو معاف کر دے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ تاہم امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث نقل کی ہے (کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا): تم اس بات پر میری بیعت کرو کہ تم اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے۔ جبکہ سفیان بن حسین نے دونوں حدیثیں بھی زہری سے روایت کی ہیں، اس لیے جب انہوں نے دونوں حدیثوں کو ہی روایت کیا ہے تو یہ مناسب نہیں ہے کہ دونوں حدیثوں میں سے ایک کے متعلق ان کی طرف کوئی غلطی منسوب کی جائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3279]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3279 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح لكن بذكر آية بيعة النساء التي في الممتحنة برقم (12)، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن مسلمة فيه مقال لكنه متابع، وسفيان بن حسين -مع ثقته- في روايته عن الزهري ضعف باتفاق الكبار من أهل الحديث، وقد تفرَّد بذكر آية الأنعام في حديث الزهري، وهذا من أوهامه، فقد خالفه حفاظ أصحاب الزهري كسفيان بن عيينة عند أحمد (22678) والبخاري (4894)، ومعمر عند مسلم (1709) (42)، فنصَّا فيه على آية النساء التي في الممتحنة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے لیکن اس میں سورۃ الممتحنہ کی آیت نمبر (12) والی "بیعتِ نساء" کا ذکر درست ہے (نہ کہ سورۃ الانعام کا)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس موجودہ سند میں ضعف ہے۔ محمد بن مسلمہ میں کچھ کلام ہے لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ اصل مسئلہ یہ ہے کہ سفیان بن حسین باوجود ثقہ ہونے کے، جب امام زہری سے روایت کرتے ہیں تو محدثین کے اتفاق کے مطابق ضعیف ہوتے ہیں۔ انہوں نے امام زہری کی اس حدیث میں "سورۃ الانعام" کی آیت کا ذکر کر کے تفرد کیا ہے جو کہ ان کا وہم (غلطی) ہے، کیونکہ امام زہری کے بڑے اور حافظ شاگردوں جیسے سفیان بن عیینہ (مسند احمد: 22678، بخاری: 4894) اور معمر بن راشد (صحیح مسلم: 1709/ 42) نے ان کی مخالفت کی ہے اور ان دونوں نے واضح طور پر اس آیت کا ذکر کیا ہے جو سورۃ الممتحنہ میں عورتوں کی بیعت کے متعلق ہے۔
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1229) عن عيسى بن أحمد العسقلاني، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1417 عن أحمد بن سنان الواسطي، كلاهما عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعيسى وأحمد كلاهما ثقة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے شاشی نے اپنی "مسند" (1229) میں عیسیٰ بن احمد عسقلانی سے، اور ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" (5/ 1417) میں احمد بن سنان واسطی سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں یزید بن ہارون سے، اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور (راوی) عیسیٰ اور احمد دونوں ثقہ ہیں۔
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (660) من طريق سعيد بن يحيى الواسطي، عن سفيان بن حسين، به. وأخرجه بنحوه أحمد 37/ (22678) و (22733)، والبخاري (18) و (3892) و (4864) و (6784) و (6801) و (7213)، ومسلم (1709)، والترمذي (1439)، والنسائي (7252) و (7736) و (11524) من طرق عن الزهري، به -وفي أوله عندهم: "بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا .... " وذكر ما في آية الممتحنة، ثم قال: "فمن وفَّى منكم … " وذكره، ومنهم من لم يشر إلى الآية، ومنهم من قال: وقرأ آية النساء، ومنهم من قال: وقرأ الآية.
📖 حوالہ / مصدر: اسے محمد بن نصر مروزی نے "تعظیم قدر الصلاۃ" (660) میں سعید بن یحییٰ واسطی کے طریق سے، سفیان بن حسین سے روایت کیا ہے۔ نیز اسے امام احمد (22678، 22733)، بخاری (18، 3892، 4864، 6784، 6801، 7213)، مسلم (1709)، ترمذی (1439) اور نسائی (7252، 7736، 11524) نے امام زہری سے مختلف سندوں کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان کتب میں حدیث کے شروع میں یہ الفاظ ہیں: "مجھ سے اس بات پر بیعت کرو کہ اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے..." اور سورۃ الممتحنہ کی آیت کا مضمون ذکر کیا، پھر فرمایا: "پھر تم میں سے جو وفا کرے گا..." اور آگے حدیث ذکر کی۔ ان راویوں میں سے بعض نے آیت کی طرف اشارہ نہیں کیا، بعض نے کہا: "اور آپ ﷺ نے سورۃ النساء والی آیت پڑھی" (مراد الممتحنہ والی ہے جس میں عورتوں کا ذکر ہے)، اور بعض نے کہا: "اور آپ ﷺ نے آیت پڑھی۔"
وأخرجه بنحوه أحمد (22670)، ومسلم (1709) (43)، وابن ماجه (2603)، وابن حبان (4405) من طريق أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة قال: أخذ علينا رسول الله ﷺ كما أَخذ على النساء … وذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسی کی مثل امام احمد (22670)، مسلم (1709/ 43)، ابن ماجہ (2603) اور ابن حبان (4405) نے ابوقلابہ کے طریق سے، انہوں نے ابوالاشعث صنعانی سے اور انہوں نے حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: "رسول اللہ ﷺ نے ہم سے اسی طرح عہد لیا جیسا کہ عورتوں سے عہد لیا تھا..." اور پوری حدیث ذکر کی۔
وشكَّ خالد الحذّاء في روايته عن أبي قلابة عند أحمد (22668) فجعله من حديثه عن أبي أسماء الرحبي عن عبادة. والمحفوظ: أبو قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور (راوی) خالد الحذاء کو مسند احمد (22668) میں ابوقلابہ سے روایت کرتے وقت شک ہو گیا، چنانچہ انہوں نے اسے ابوقلابہ کے واسطے سے "ابو اسماء رحبی" سے (اور پھر) حضرت عبادہ سے روایت کر دیا، حالانکہ "محفوظ" (یعنی درست بات) یہ ہے کہ یہ روایت ابوقلابہ کے واسطے سے "ابوالاشعث صنعانی" سے مروی ہے۔
وانظر حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (13).
📖 حوالہ / مصدر: اور حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی حدیث دیکھیں جو رقم (13) پر گزر چکی ہے۔
(1) إنما هما حديث واحد كما هو ظاهر من سياقه، وهمَ سفيان بن حسين في ذكر آية الأنعام فيه كما سبق، والله تعالى أعلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: درحقیقت یہ دونوں (روایتیں) ایک ہی حدیث ہیں جیسا کہ سیاق و سباق سے ظاہر ہے، اور (راوی) سفیان بن حسین کو اس میں سورۃ الانعام کی آیت ذکر کرنے میں وہم ہوا ہے، جیسا کہ پہلے بیان ہو چکا ہے۔ واللہ اعلم۔