المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
188. إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة
اللہ تعالیٰ نے بیت اللہ کو ”بیتِ عتیق“ اس لیے نام دیا کہ اسے جابر حکمرانوں سے آزاد رکھا
حدیث نمبر: 3507
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا جَرير، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عبَّاس قال: قلت له: قولُه ﷿: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ [الحج: 36] ، قال: إذا (1) أردتَ أن تَنحَرَ البَدَنَةَ فأَقِمْها ثم قل: الله أكبر، الله أكبر، منكَ ولك، ثم سَمِّ، ثم انحَرْها، قال: قلت: وأقول ذلك في الأُضْحيَّة؟ قال: والأُضحيَّةُ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3466 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3466 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رحمۃ اللہ علیہما اللہ تعالیٰ کے ارشاد: وَالْبُدْنَ جَعَلْنٰھَا لَکُمْ مِّنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ لَکُمْ فِیْھَا خَیْرٌ فَاذْکُرُوا اسْمَ اللّٰہِ عَلَیْھَا صَوَآفَّ (الحج: 36) ” اور قربانی کے ذیل دار جانور اونٹ اور گائے ہم نے تمہارے لیے اللہ کی نشانیوں سے کیے تمہارے لیے ان میں بھلائی ہے “۔ کے متعلق فرماتے ہیں: جب تم بدنہ کو ذبح کرنا چاہو تو اس کو کھڑا کر لو پھر پڑھو ” اللہ اکبر اللہ اکبر منک ولک “ پھر اللہ کا نام لے کر اس کو ذبح کر دو۔ آپ فرماتے ہیں: میں نے پوچھا: کیا میں قربانی میں بھی ایسا کر سکتا ہوں؟ آپ نے فرمایا: (جی ہاں) اور قربانی میں بھی۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3507]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3507 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
وأخرجه الطبري 17/ 164، والطبراني في "الدعاء" (951) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به بلفظ: "الله أكبر لا إله إلَّا الله … "، فلم يذكر التسمية وزاد التهليل، وهي زيادة شاذَّة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری (17/ 164) اور طبرانی (951) نے سفیان الثوری عن الاعمش سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے "بسم اللہ" ذکر نہیں کی اور "تہلیل" (لا الہ الا اللہ) کا اضافہ کیا، جو کہ "شاذ" زیادتی ہے۔
(1) في النسخ الخطية: فإذا، وبإسقاط "قال"، والمثبت من المطبوع ومن "السنن الكبرى" للبيهقي 9/ 287 حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) نسخوں میں "فإذا" ہے اور لفظ "قال" ساقط ہے، ہم نے مطبوعہ اور بیہقی کی "السنن الکبریٰ" (9/ 287) سے اسے درست کیا ہے۔
(2) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو ظبيان: هو حُصين بن جندب.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند "صحیح" ہے۔ اسحاق: ابن راہویہ، جریر: ابن عبد الحمید، اعمش: سلیمان بن مہران، منصور: ابن المعتمر، ابو ظبیان: حصین بن جندب۔
وأخرجه البيهقي 9/ 287 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (9/ 287) نے حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه وكيع كما في "نسخته عن الأعمش" (3)، ومن طريقه البيهقي 5/ 237، وكذا أخرجه الطبري في "تفسيره" 17/ 163 - 164 من طريق جابر بن نوح، كلاهما (وكيع وجابر) عن الأعمش، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے وکیع (نسخہ عن الاعمش: 3)، بیہقی (5/ 237) اور طبری (17/ 163-164) نے جابر بن نوح کے طریق سے، دونوں نے اعمش سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (7762) من طريق شعبة عن الأعمش.
📝 نوٹ / توضیح: یہ مصنف کے ہاں (7762) پر شعبہ عن الاعمش کے طریق سے آئے گی۔