المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
196. شرح معنى الخشوع
خشوع کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3524
أخبرني الحسن بن حَلِيم المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عبد الرحمن المسعودي، أخبرني أبو سِنَان، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب: أنه سُئِلَ عن قوله ﷿: ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾، قال: الخشوعُ في القلب، وأن تُلِينَ كتفَك للمَرْءِ المسلم، وأن لا تلتفتَ في صلاتِك (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3482 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3482 - صحيح
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے: الَّذِیْنَ ھُمْ فِیْ صَلًاتِھِمْ خٰشِعُوْنَ (المؤمنون: 2) ” وہ جو اپنی نماز میں گڑگڑاتے ہیں “۔ کے متعلق پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: خشوع دل میں ہوتا ہے اور یہ کہ تم مسلمان کے لیے سہارا بنو اور یہ کہ نماز کے دوران (ادھر اُدھر) توجہ مت کرو۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3524]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3524 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ضعيف، فإنَّ المحفوظ عن أبي سنان - وهو الشيباني ضرار بن مرّة - إبهام الواسطة بينه وبين علي كما سيأتي، والمسعودي - وإن كان قد اختلط - فقد حدَّث عنه بهذا الخبر من سمع منه قبل اختلاطه، ثم إنه قد توبع، فتتفرد العلّة بإبهام الراوي عن علي، وعبيد الله بن أبي رافع - وهو كاتب علي - غير محفوظ فيه.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ ابو سنان (الشیبانی ضرار بن مرہ) سے محفوظ یہ ہے کہ انہوں نے اپنے اور علی کے درمیان واسطے کو "مبہم" رکھا ہے۔ مسعودی (اگرچہ مختلط ہیں) سے یہ روایت اختلاط سے پہلے سننے والوں نے کی ہے اور وہ متابع بھی ہیں، لہٰذا اصل علت "راوی کا مبہم ہونا" ہے۔ اور عبید اللہ بن ابی رافع (کاتبِ علی) کا ذکر اس میں محفوظ نہیں ہے۔
أبو الموجه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو الموجہ: محمد بن عمرو الفزاری، عبدان: عبد اللہ بن عثمان المروزی، عبد اللہ: ابن المبارک۔
وأخرجه البيهقي 2/ 279 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (2/ 279) نے حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
ورواه حسين المروزي عن ابن المبارك في "الزهد" (1148) عن المسعودي، عن أبي سفيان الشيباني، عن رجل عن علي. فأبهم الراوي عن علي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حسین المروزی نے ابن مبارک سے "الزہد" (1148) میں مسعودی سے، انہوں نے ابو سنان (متن میں سفیان ہے، درست سنان ہے) الشیبانی سے "عن رجل عن علی" روایت کیا ہے اور راوی کو "مبہم" رکھا ہے۔
وتابعه على هذا وكيع في "الزهد" (328)، وخالد بن عبد الله الطحان عند الطبري في "تفسيره" 18/ 2، كلاهما عن المسعودي، به. قال خالد في روايته: عن رجل من قومه.
🧩 متابعات و شواہد: اس پر وکیع (الزہد: 328) اور خالد بن عبد اللہ الطحان (طبری: 18/ 2) نے مسعودی کی متابعت کی ہے۔ خالد نے کہا: "اپنی قوم کے ایک شخص سے"۔
وتابع المسعوديَّ سفيانُ الثوري عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 43 فرواه عن أبي سنان، عن رجل، عن علي - لكن دون قوله: الخشوع في القلب.
🧩 متابعات و شواہد: اور مسعودی کی متابعت سفیان الثوری نے (عبد الرزاق: 2/ 43) میں کی ہے اور ابو سنان عن رجل عن علی روایت کیا ہے، لیکن "خشوع دل میں ہے" کے الفاظ کے بغیر۔
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (139) من طريق عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن رجل قد سمّاه عن علي - دون إلانة الكتف. وعمرو صدوق له أوهام.
📖 حوالہ / مصدر: اسے محمد بن نصر مروزی نے "تعظیم قدر الصلاۃ" (139) میں عمرو بن ابی قیس عن عطاء بن سائب عن رجل (جس کا نام لیا) عن علی روایت کیا ہے (کندھا نرم کرنے کے ذکر کے بغیر)۔ عمرو "صدوق" ہے مگر اسے وہم ہوتا ہے۔