المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
323. توضيح معنى إلا اللمم
آیت ”إلا اللمم“ کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3794
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن شَريك البزّار، حَدَّثَنَا يحيى بن عبد الله بن بُكَير، حَدَّثَنَا الليث بن سعد، عن ابن عَجْلان، عن القعقاع بن حَكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:"على كلِّ نفس من ابن آدم كُتِبَ حظٌّ من الزنى أَدرَكَ ذلك لا مَحالةَ، فالعينُ زِناها النظرُ، والرِّجلُ زناها المشيُ، والأُذنُ زناها الاستماعُ، واليدُ زناها البطشُ واللِّسانُ زناه الكلامُ، والقلبُ أن يتمنَّى، ويصدِّق ذلك أو يكذِّبُه الفَرْجُ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3752 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3752 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہر انسان کے حصے میں زنا لکھ دیا گیا ہے، وہ لازمی پائے گا، آنکھ کا زنا دیکھنا ہے، پاؤں کا زنا چلنا ہے، کان کا زنا سننا ہے، ہاتھ کا زنا پکڑنا ہے، زبان کا زنا گفتگو ہے، دل تمنا کرتا ہے اور خواہش کرتا ہے اور شرمگاہ اس کی تصدیق یا تکذیب کرتی ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3794]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3794 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبيد بن شريك - وهو عبيد بن عبد الواحد بن شريك - ومن أجل محمد بن عجلان. أبو صالح: هو ذكوان السَّمّان.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور یہ سند عبید بن شریک (عبید بن عبد الواحد بن شریک) اور محمد بن عجلان کی وجہ سے "قوی" ہے۔ ابو صالح سے مراد ذکوان سمان ہیں۔
وأخرجه أحمد 14 / (8932)، وأبو داود (2154) عن قتيبة بن سعيد، وابن حبان (4423) من طريق عيسى بن حماد، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (14/ 8932) اور ابو داؤد (2154) نے قتیبہ بن سعید سے، اور ابن حبان (4423) نے عیسیٰ بن حماد سے، دونوں نے لیث بن سعد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔
وأخرجه أحمد 14 / (8526) و 16 / (10920)، ومسلم (2657) (21)، وأبو داود (2153) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد، مسلم (2657) اور ابو داؤد (2153) نے سہیل بن ابی صالح عن ابیہ کے طریق سے روایت کیا، لہٰذا حاکم کا اسے مستدرک (جو صحیحین میں نہ ہو) شمار کرنا ان کا ذہول (بھول) ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (7719)، والبخاري (6243) و (6612)، ومسلم (2657) (20)، وأبو داود (2152)، والنسائي (11480)، وابن حبان (4420) من طريق طاووس، عن ابن عبَّاس، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے احمد، بخاری (6243، 6612)، مسلم (2657)، ابو داؤد، نسائی اور ابن حبان نے طاؤس عن ابن عباس عن ابی ہریرہ کے طریق سے روایت کیا۔
وأخرجه كذلك أحمد 13 / (8215)، وابن حبان (4421) من طريق همام بن منبّه، وأحمد 14/ (8356) من طريق الحسن البصري، و (8539) من طريق أبو رافع، و (8598) من طريق عبد الرحمن الأعرج - وهو عند ابن حبان أيضًا (4422) و (8843) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب - وهو عند ابن حبان أيضًا (4419) - و 15/ (9563) من طريق أبي سلمة، جميعهم عن أبي هريرة - وبعضهم يزيد فيه على بعض.
📖 حوالہ / مصدر: نیز اسے احمد اور ابن حبان نے ہمام بن منبہ، حسن بصری، ابو رافع، عبد الرحمن اعرج، عبد الرحمن بن یعقوب اور ابو سلمہ کے مختلف طرق سے سیدنا ابو ہریرہ سے روایت کیا ہے۔ بعض روایات میں الفاظ زیادہ ہیں۔
