🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن اگر آپ ٹیکسٹ کی صورت میں ٹائپ کروانا چاہتے ہوں تو رابطہ کریں۔
+92-331-5902482 New
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
29. أحوال إبراهيم وسارة ولوط وقومه
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم کے حالات کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4102
أخبرنا أبو عبد الله بن بُطّة، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا الواقدي، قال: وبلغنا أنَّ إبراهيم لما هاجر إلى أرض الشام وأخرجوه منها طَرِيدًا، فانطلق ومعه سارة، وقالت له: إني قد وهبتُ نفسي لك، فأوحى الله إليه أن يتزوَّجها، فكان أول وحيٍ أنزله عليه، وآمن به لوط في رهطٍ معه من قومه، وقال: ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [العنكبوت:26] ، فأخرجوه من أرض بابل آمِّين الأرضَ المقدسة، حتى ورد حَرّان، فأخرجُوه منها، حتى دَفَعُوا إلى الأردن، وفيها جَبّار من الجبارين حتى قَصَمَه الله، ثم إن إبراهيم رجع إلى الشام ومعه لوط، فنبَّأ الله لوطًا وبعثه إلى المؤتفكات رسولًا وداعيًا إلى الله، وهي خمسة مدائن، أعظمُها سَدُوما، ثم عَمُودا، ثم أرُوما، ثم صَعُورا، ثم صابورا، وكان أهل هذه المدائن أربعة آلاف ألفِ إنسان، فنزل لوطٌ سَدُوما، فلبث فيهم بضعًا وعشرين سنة يأمرهم وينهاهم ويدعوهم إلى الله وإلى عبادته، وتَرْكِ ما هم عليه من الفواحش والخبائث، وكانت الضِّيافةُ مُفتَرَضَةً على لوطٍ كما افتُرِضَت على إبراهيم وإسماعيل، فكان قومه لا يُضيفون أحدًا، وكانوا يأتون الذُّكْران من العالمين، ويدَعُون النساء، فعيَّرهم الله بذلك على لسان نبيهم في القرآن فقال: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ﴾ [الشعراء:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4058 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ہمیں ابو عبداللہ بن بطہ نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں حسن بن جہم نے حدیث بیان کی، انہیں حسین بن فرج نے اور انہیں واقدی نے بتایا، وہ کہتے ہیں: ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام سرزمینِ شام کی طرف ہجرت کر گئے اور ان کی قوم نے انہیں وہاں سے جلاوطن کر کے نکال دیا، تو وہ وہاں سے روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ سیدہ سارہ رضی اللہ عنہا تھیں، انہوں نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے کہا: میں نے اپنی جان آپ کو ہبہ کر دی ہے، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ وہ ان سے نکاح کر لیں، اور یہ پہلی وحی تھی جو اللہ نے ان پر نازل فرمائی، اور ان کی قوم کے ایک گروہ میں سے سیدنا لوط علیہ السلام ان پر ایمان لائے اور انہوں نے کہا: ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ میں اپنے رب کی طرف ہجرت کرنے والا ہوں، یقیناً وہی بڑا غالب اور حکمت والا ہے۔ [سورة العنكبوت: 26] ، پھر ان لوگوں نے انہیں سرزمینِ بابل سے نکال دیا جبکہ وہ ارضِ مقدسہ کا رخ کیے ہوئے تھے، یہاں تک کہ وہ حران پہنچے، تو وہاں سے بھی لوگوں نے انہیں نکال دیا، یہاں تک کہ وہ اردن پہنچ گئے، اور وہاں جابر بادشاہوں میں سے ایک جابر حکمران تھا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اسے ہلاک کر دیا، پھر سیدنا ابراہیم علیہ السلام شام واپس آگئے اور ان کے ساتھ سیدنا لوط علیہ السلام بھی تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے سیدنا لوط علیہ السلام کو نبوت عطا فرمائی اور انہیں «المؤتفكات» الٹ دی جانے والی بستیوں کی طرف رسول اور اللہ کی طرف دعوت دینے والا بنا کر بھیجا، اور یہ پانچ شہر تھے جن میں سب سے بڑا شہر سدوما تھا، پھر عمودا، پھر اروما، پھر صعورا اور پھر صابورا، اور ان شہروں کی آبادی چالیس لاکھ انسانوں پر مشتمل تھی، پس سیدنا لوط علیہ السلام نے سدوما میں قیام فرمایا اور بیس سال سے کچھ زائد عرصہ ان کے درمیان رہے، انہیں نیکی کا حکم دیتے، برائی سے روکتے اور اللہ کی طرف اور اس کی عبادت کی طرف بلاتے تھے، اور انہیں ان فحش کاریوں اور ناپاکیوں کو چھوڑنے کی دعوت دیتے تھے جن میں وہ مبتلا تھے، اور مہمانی کی ضیافت سیدنا لوط علیہ السلام پر اسی طرح فرض تھی جیسے سیدنا ابراہیم اور سیدنا اسماعیل علیہما السلام پر فرض تھی، لیکن ان کی قوم کسی کی مہمانی نہیں کرتی تھی، اور وہ جہان والوں میں سے مردوں کے پاس بدفعلی کے لیے آتے تھے اور عورتوں کو چھوڑ دیتے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں ان کے نبی کی زبان سے انہیں اس پر عار دلائی اور فرمایا: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ٭ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ﴾ کیا تم جہان والوں میں سے مردوں کے پاس آتے ہو؟ اور تمہارے رب نے تمہارے لیے تمہاری جو بیویاں پیدا کی ہیں انہیں چھوڑ دیتے ہو۔ [سورة الشعراء: 165-166] ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4102]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وقد تفرد به الواقدي»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4102 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف، وقد تفرد به الواقدي - وهو محمد بن عمرو - ولا يُعتبر بما ينفرد به.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ واقدی (محمد بن عمر) اس میں منفرد ہیں، اور ان کی منفرد روایات کا اعتبار نہیں کیا جاتا۔
(3) هذا موصولٌ بالإسناد الذي قبله والظاهر أنَّ الذي يحكيه عن وهب - وهو ابن منبه - هو الواقديُّ نفسه، ولم يُدركه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ پچھلی سند کے ساتھ ہی "موصول" ہے۔ اور ظاہر یہ ہے کہ جو شخص وہب (ابن منبہ) سے یہ حکایت کر رہا ہے وہ خود "واقدی" ہے، اور واقدی نے وہب کا زمانہ نہیں پایا (یعنی منقطع ہے)۔
(1) إسناده ضعيف، وقد تفرد به الواقدي عن وهب - وهو ابن مُنبِّه - ولم يُدركه أيضًا، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن ابن عباس لا يُفرح به البتة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے، واقدی اس میں وہب سے روایت کرنے میں منفرد ہیں حالانکہ انہوں نے وہب کو نہیں پایا۔ یہ خبر ایک اور طریقے سے ابن عباس سے بھی مروی ہے لیکن وہ بھی قطعی طور پر قابلِ التفات نہیں (لا یفرح بہ البتۃ)۔
فقد أخرجه إسحاق بن بشر البخاري في "المبتدأ" كما في "الدر المنثور" للسيوطي 3/ 496، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 312 - 313 عن مقاتل بن سليمان وجُويبر بن سعيد الأزدي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عبّاس. وإسحاق بن بشر هذا، وكذا مُقاتِل وجُويبر متروكون.
📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے اسحاق بن بشر البخاری نے "المبتدا" (بحوالہ الدر المنثور 3/ 496) میں، اور ان کے طریق سے ابن عساکر 50/ 312-313 نے مقاتل بن سلیمان اور جویبر بن سعید سے، انہوں نے ضحاک سے، اور انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ راوی: یہ اسحاق بن بشر، اسی طرح مقاتل اور جویبر، سب کے سب "متروک" راوی ہیں۔

اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4102M
قال وهبٌ (3) : وذكر (1) عبد الله بن عباس أنَّ الذي حَمَلَهم على إتيان الرجال دون النساء أنهم كانت لهم بساتين وثِمارٌ في منازلهم، وبساتين وثمارٌ خارجةً على ظهر الطريق، وأنهم أصابهم قَحْط شديدٌ وجوعٌ، فقال بعضهم لبعض: إنكم إن مَنَعتُم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل، كان لكم فيها معاشٌ، فقالوا: كيف نمنعها؟ فأقبل بعضهم على بعض، فقالوا: اجعَلُوا سُنَّتكم فيها من أخذتُم في بلادكم غريبًا لا تَعرِفُوه فاسلبوه وانكِحُوه وشُجُّوه، فإنَّ الناس لا يَطَؤُون بلادكم إذا فعلتُم ذلك، فجاءهم إبليس على تلك الحال في هيئة صَبِيٍّ وَضِيءٍ أحلى صبيٍّ رآه الناسُ وأَوسمه، فعَمَدُوه فنكحوه وسَلَبُوه وشَجُّوه، ثم ذَهَبَ فكان لا يأتيهم غريبٌ من الناس إلّا فعلوا به ذلك، فكان تلك سُنتهم، حتى بعث الله إليهم لوطًا، فنهاهم لوط عن ذلك، وحذَّرهم العذاب وأعذَرَ إليهم، فقال: يا قوم ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ [العنكبوت: 28] ، ثم ذكر باقي الحديث عن ابن عباس (1) .
وہب کہتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ذکر کیا کہ جس بات نے انہیں عورتوں کو چھوڑ کر مردوں کے پاس آنے پر آمادہ کیا وہ یہ تھی کہ ان کے گھروں کے اندر بھی باغات اور پھل تھے اور عام شاہراہ کے کنارے باہر بھی باغات اور پھل تھے، اور انہیں سخت قحط اور بھوک نے آ لیا، تو انہوں نے ایک دوسرے سے کہا: اگر تم ان ظاہر ہونے والے پھلوں سے مسافروں کو روک دو تو تمہارے لیے اس میں گزر بسر کا سامان ہو جائے گا، انہوں نے پوچھا: ہم انہیں کیسے روکیں؟ تو وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہوئے اور کہنے لگے: اپنے ملک میں یہ قانون بنا لو کہ جس کسی اجنبی کو تم اپنے علاقے میں پاؤ جسے تم نہ پہچانتے ہو، تو اسے لوٹ لو، اس کے ساتھ بدفعلی کرو اور اس کا سر پھوڑ دو، کیونکہ جب تم ایسا کرو گے تو لوگ تمہارے ملک کا رخ نہیں کریں گے، پس اسی حال میں ابلیس ان کے پاس ایک انتہائی حسین و جمیل لڑکے کی شکل میں آیا جو لوگوں کے دیکھے ہوئے لڑکوں میں سب سے زیادہ پیارا اور وجیہہ تھا، پس انہوں نے اسے اپنا ہدف بنایا، اس کے ساتھ بدفعلی کی، اسے لوٹا اور اس کا سر پھوڑ دیا، پھر وہ چلا گیا، اس کے بعد ان کے پاس جو بھی اجنبی آتا وہ اس کے ساتھ یہی سلوک کرتے تھے، پس یہی ان کا طریقہ کار بن گیا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف سیدنا لوط علیہ السلام کو مبعوث فرمایا، تو سیدنا لوط علیہ السلام نے انہیں اس فعل سے روکا، انہیں عذابِ الہی سے ڈرایا اور ان پر حجت تمام کی، اور فرمایا: اے میری قوم! ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ یقیناً تم ایسی بے حیائی کا ارتکاب کرتے ہو جس میں تم سے پہلے جہان والوں میں سے کسی نے پہل نہیں کی۔ [سورة العنكبوت: 28] ، پھر انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بقیہ حدیث ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4102M]

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4102 in Urdu