⚖️ درجۂ حدیث: یہ موقوفاً صحیح ہے، اور اس سند کے رجال میں کوئی خرابی نہیں (لا بأس بہم)۔ 📖 حوالہ / مصدر: لیکن اسے فضل بن سہل الاعرج نے ابن ابی عاصم کی "السنہ" (436) میں، ابو حاتم رازی نے ابن مندہ کی "التوحید" (581) میں، ابو القاسم اصبہانی نے "الحجہ" 1/ 547 میں، محمد بن سلیمان الباغندی نے ابن خزیمہ کی "التوحید" 2/ 485 میں، اور دارقطنی نے "رؤیۃ اللہ" (268) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ تینوں راوی محمد بن صباح (الدولابی) سے ابن عباس پر ان کے قول کے طور پر موقوفاً روایت کرتے ہیں، اور یہی صحیح ہے۔ ابو حاتم نے اپنی روایت میں عکرمہ کے ساتھ عامر الشعبی کو بھی ملایا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: محمد بن صباح کے علاوہ دیگر لوگوں نے بھی اسماعیل بن زکریا (الخلقانی) سے اسے اسی طرح موقوف روایت کیا ہے، ان میں محمد بن جعفر الورکانی اور محمد بن بکار بن الریان شامل ہیں جو عبد اللہ بن احمد بن حنبل کی "السنہ" (577) و (1042)، دارقطنی کی "رؤیۃ اللہ" (283)، ابن مندہ کی "التوحید" (580)، اور ابو القاسم اصبہانی 1/ 546 میں موجود ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے قیس بن الربیع نے عاصم الاحول سے روایت کیا اور اسے ابن عباس پر موقوف کیا۔ ان کی روایت ابن خزیمہ کی "التوحید" 2/ 484، ابن المنذر کی "تفسیر" (368)، آجری کی "الشریعہ" (686، 687، 1031)، طبرانی کی "الکبیر" (11914)، دارقطنی کی "رؤیۃ اللہ" (262)، واحدی کی "التفسیر الوسیط" 4/ 196، ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" 6/ 215-216 اور ذہبی کی "سیر اعلام النبلاء" 14/ 45 میں موجود ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اسے قتادہ نے عکرمہ سے موقوفاً روایت کیا ہے جیسا کہ نمبر (217)، (3151) اور (3789) کے تحت گزر چکا۔ اسی طرح اسے یزید بن حازم (جریر کے بھائی) نے عکرمہ سے روایت کیا جو عبد اللہ بن احمد کی "السنہ" (578) و (1041) میں ہے، اور انہی کے طریق سے ایک جماعت نے تخریج کی ہے۔