🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
80. ذكر عمر مريم وعيسى - عليهما السلام -
حضرت مریم اور حضرت عیسیٰ علیہما السلام کی عمروں کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4209
حدثنا الحسن بن محمد الإسفراييني، حدثنا محمد أحمد بن البَرَاء، حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن مُنبِّه، قال: تَوفّى اللهُ عيسى ابنَ مريم ثلاثَ ساعاتٍ من نهارٍ حين رفعَه إليه، والنصارى تزعُم أنه تَوفّاه سبعَ ساعاتٍ من النهار ثم أحياهُ، قال وهب: وزعمَتِ النصارى أنَّ مريم وَلَدَتْ عيسى لِمُضيِّ ثلاث مئة سنة وثلاثٍ وستين مِن وقتِ وِلادة الإسكندر، وزعَمُوا أنَّ مَولِدَ يحيى بن زكريا كان قبلَ مَولِد عيسى بستةِ أشهرٍ، وزعَمُوا أنَّ مريم حَمَلَتْ بعيسى ولها ثلاثَ عشرةَ سنةً، وأنَّ عيسى عاش إلى أن رُفع اثنتين وثلاثين سنةً، وأنَّ مريم بقيت بعد رفعِه ستَّ سنين، فكان جميعُ عُمرِها نَيِّفًا وخمسين سنةً، وكان زكريا بن بَرْخِيا أبُ يحيى بن زكريا وعمران (1) بن ماثان [أبو مريم متزوِّجين بأختين، إحداهما عند زكريا، وهي أم يحيى، والأخرى منهما عند عمران بن ماثان، وهي أم مريم، فمات عمران بن ماثان] (2) وأمُّ مريم حاملٌ بمريم، فلما وَلَدَت مريمَ كَفَلَها زكريا بعد موتِ أُمِّها، لأنَّ خالتَها أختَ أمِّها كانت عندَه، واسمُ أم مريم حَنَّة بنت فاقود بن قبيل (3) . قال الحاكم: قد اختلفت الروايات في عدد المُرسَلين من الأنبياء وسائر الأنبياء، والذي أدّى إليه الاجتهادُ من لَدُنْ آدمَ إلى أن بَعَثَ اللهُ نبيَّنا المصطفى ﷺ فقد ذَكَرتُهم. وقد ذكر المُرسَلين منهم وهبُ بن مُنبِّه في الحديث الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4164 - عبد المنعم بن إدريس ساقط
وہب بن منبہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب اللہ تعالیٰ نے عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کو اپنی طرف اٹھایا تو انہیں دن کے تین گھنٹوں کے لیے وفات دی، جبکہ نصاریٰ کا یہ گمان ہے کہ اللہ نے انہیں دن کے سات گھنٹے وفات دی اور پھر انہیں زندہ کر دیا، وہب کہتے ہیں: نصاریٰ کا یہ بھی دعویٰ ہے کہ مریم علیہا السلام نے عیسیٰ علیہ السلام کو سکندر کی پیدائش کے تین سو تریسٹھ سال گزرنے پر جنم دیا، اور ان کا گمان ہے کہ یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کی پیدائش عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش سے چھ ماہ پہلے ہوئی، ان کا یہ بھی دعویٰ ہے کہ جب مریم علیہا السلام عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ حاملہ ہوئیں تو ان کی عمر تیرہ سال تھی، اور عیسیٰ علیہ السلام اٹھائے جانے تک بتیس سال زندہ رہے، اور مریم علیہا السلام ان کے اٹھائے جانے کے بعد چھ سال تک زندہ رہیں، اس طرح ان کی کل عمر پچاس سال سے کچھ زیادہ تھی، اور یحییٰ علیہ السلام کے والد زکریا بن برخیا اور مریم علیہا السلام کے والد عمران بن ماثان نے دو بہنوں سے نکاح کیا ہوا تھا، ایک زکریا علیہ السلام کے پاس تھیں جو یحییٰ علیہ السلام کی والدہ ہیں اور دوسری عمران بن ماثان کے پاس تھیں جو مریم علیہا السلام کی والدہ ہیں، عمران بن ماثان کا انتقال اس وقت ہوا جب مریم علیہا السلام کی والدہ ان کے ساتھ حاملہ تھیں، پس جب مریم علیہا السلام پیدا ہوئیں تو ان کی والدہ کی وفات کے بعد زکریا علیہ السلام نے ان کی کفالت کی کیونکہ ان کی خالہ (ان کی والدہ کی بہن) ان کے نکاح میں تھیں، اور مریم علیہا السلام کی والدہ کا نام حنہ بنت فاقود بن قبیل تھا۔
امام حاکم فرماتے ہیں: رسولوں اور دیگر تمام انبیاء کی تعداد کے بارے میں روایات میں اختلاف پایا جاتا ہے، اور آدم علیہ السلام سے لے کر ہمارے نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت تک جن انبیاء کے بارے میں اجتہاد نے رہنمائی کی ان کا تذکرہ میں نے کر دیا ہے، اور ان میں سے رسولوں کا ذکر وہب بن منبہ نے اس حدیث میں کیا ہے جو آگے آ رہی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4209]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ كما قال الذهبي في عدة مواضع من "تلخيصه"، وذلك لأجل عبد المنعم بن إدريس، فهو ساقط كما قال الذهبي.» [ترقيم الرساله 4209] [ترقيم الشركة 4186] [ترقيم العلميه 4164]

الحكم على الحديث: إسناده واهٍ كما قال الذهبي في عدة مواضع من "تلخيصه"
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4209 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: وزعموا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "وزعموا" ہو گیا ہے۔
(2) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية واستدركناه من "تاريخ الطبري" 1/ 585.
📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ (معقوفین) کے درمیان والی عبارت قلمی نسخوں سے ساقط تھی جسے ہم نے "تاریخ طبری" 1/ 585 سے مکمل کیا ہے۔
(3) إسناده واهٍ كما قال الذهبي في عدة مواضع من "تلخيصه"، وذلك لأجل عبد المنعم بن إدريس، فهو ساقط كما قال الذهبي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند واہی (انتہائی کمزور) ہے جیسا کہ ذہبی نے "تلخیص" میں کئی مقامات پر کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ ضعف عبد المنعم بن ادریس کی وجہ سے ہے جو کہ بقولِ ذہبی "ساقط" (ناقابلِ اعتبار) ہے۔
وأخرج منه ذكر تَوفِّي اللهِ لعيسى: الطبريُّ في "تفسيره" 3/ 291، وفي "تاريخه" 1/ 602، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 661 من طريق محمد بن إسحاق، عمن لا يَتَّهم، عن وهب بن مُنبِّه.
📖 حوالہ / مصدر: عیسیٰ علیہ السلام کی وفات (توفی) والے ذکر کو طبری نے "تفسیر" 3/ 291 اور "تاریخ" 1/ 602 میں، اور ابن ابی حاتم نے "تفسیر" 2/ 661 میں محمد بن اسحاق کے طریق سے، انہوں نے ایک غیر متہم شخص سے، اور اس نے وہب بن منبہ سے روایت کیا ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4209 in Urdu