المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير
غزوۂ بدر کے دن ہم تین آدمی ایک اونٹ پر سوار تھے
حدیث نمبر: 4347
حدثنا أبو إسحاق وأبو الحسين، قالا: حدثنا محمد، حدثنا قُتيبة، حدثنا أبو عَوَانة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، قال: التَمِسُوها - ليلة القدر - لتسعَ عشرةَ؛ صَبيحة يوم بَدْرٍ؛ ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ [الأنفال: 41] (1) .
هذا حديث على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4301 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4301 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: شب قدر کو اس رات میں تلاش کرو (جس سے اگلے دن) انیس (رمضان) کی صبح ہوتی ہے۔ یہ وہی دن ہے جب غزوہ بدر ہوا تھا۔ (جس کے بارے میں قرآن نے یہ کہا ہے:) ” یَوْمَ الْفُرقَانِ یَوْمَ الْتَقَی الْجَمْعَانِ “ ” یہ فرق کرنے والا دن ہے جب دو گروہ ایک دوسرے کے مدمقابل آ گئے تھے “۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4347]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4347 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه على أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - في إسناده ولفظه.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کے رجال "ثقہ" ہیں، لیکن ابو اسحاق (عمرو بن عبداللہ السبیعی) سے روایت کرنے میں اس کی سند اور الفاظ میں اختلاف ہوا ہے۔
فقد أخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (877) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے ابن المنذر نے "التفسیر" (877) میں احمد بن عبداللہ بن یونس عن ابی عوانہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (996)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (9074) عن أبي عوانة، به. بلفظ: سبع عشرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے سعید بن منصور نے اپنی "سنن" کے حصہ تفسیر (996) میں، اور انہی کے طریق سے طبرانی نے "الکبیر" (9074) میں ابو عوانہ سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان کے الفاظ ہیں: "سترہ (17) تاریخ"۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 419 من طريق شعبة، وابن أبي شيبة 2/ 514 من طريق يونس ابن أبي إسحاق السبيعي، كلاهما عن أبي إسحاق، عن حُجير التغلبي، عن الأسود، عن ابن مسعود، بلفظ: سبع عشرة. وزادا في إسناده حُجيرًا التغلبي، وهو رجل انفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يوثقه غير العجلي، فهو في عداد المجاهيل.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "التاریخ" (2/ 419) میں شعبہ کے طریق سے؛ اور ابن ابی شیبہ (2/ 514) نے یونس بن ابی اسحاق السبیعی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں ابو اسحاق عن حجیر التغلبی عن الاسود عن ابن مسعود سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان کے الفاظ ہیں: "سترہ (17) تاریخ"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے سند میں "حجیر التغلبی" کا اضافہ کیا ہے؛ یہ وہ راوی ہے جس سے روایت کرنے میں ابو اسحاق السبیعی منفرد ہیں اور عجلی کے علاوہ کسی نے ان کی توثیق نہیں کی، لہٰذا یہ "مجہول" راویوں میں شمار ہوتے ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 418 من طريق عُبيد الله بن موسى، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 92 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن إسرائيل، عن جده أبي إسحاق، عن حُجير التغلبي، عن الأسود، عن ابن مسعود، بلفظ: تسع عشرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "التاریخ" (2/ 418) میں عبیداللہ بن موسیٰ کے طریق سے؛ اور طحاوی نے "شرح معانی الآثار" (3/ 92) میں ابو نعیم الفضل بن دکین کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اسرائیل عن جدہ ابی اسحاق عن حجیر التغلبی عن الاسود عن ابن مسعود سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان کے الفاظ ہیں: "انیس (19) تاریخ"۔
وخالفهما وكيع عند ابن أبي شيبة 2/ 514 فرواه عن إسرائيل بلفظ: سبع عشرة.
🔍 فنی نکتہ / اختلاف: وکیع نے ان کی مخالفت کی ہے (دیکھیں: ابن ابی شیبہ 2/ 514)، انہوں نے اسے اسرائیل سے روایت کرتے ہوئے الفاظ "سترہ (17) تاریخ" استعمال کیے ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 418 عن محمد بن حميد الرازي، عن هارون بن المغيرة، عن عنبسة بن سعيد الرازي، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود، بلفظ: تسع عشرة. وابن حميد ضعيف جدًّا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "التاریخ" (2/ 418) میں محمد بن حمید الرازی عن ہارون بن المغیرہ عن عنبسہ بن سعید الرازی عن ابی اسحاق عن عبدالرحمٰن بن الاسود عن ابیہ عن ابن مسعود کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان کے الفاظ ہیں: "انیس (19) تاریخ"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور یاد رہے کہ ابن حمید "انتہائی ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔
وأخرجه أبو داود (1384) وغيره عن حكيم بن سيف، عن عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود مرفوعًا بلفظ: "أطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان، وليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين" ثم سكت. وحكيم ليس بذاك المتين، وقد انفرد برفعه من طريق الأسود عن ابن مسعود، فروايته شاذّة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (1384) وغیرہ نے حکیم بن سیف عن عبیداللہ بن عمرو الرقی عن زید بن ابی انیسہ عن ابی اسحاق عن عبدالرحمٰن بن الاسود عن ابیہ عن ابن مسعود کے واسطے سے "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان کے الفاظ ہیں: "اسے رمضان کی سترہویں رات، اکیسویں رات اور تئیسویں رات کو تلاش کرو"، پھر وہ خاموش ہوگئے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: حکیم کوئی مضبوط (متین) راوی نہیں ہے، اور وہ اسود عن ابن مسعود کے طریق سے اسے "مرفوع" بیان کرنے میں منفرد ہے، لہٰذا اس کی روایت شاذ ہے۔
قلنا: والأشبه فيه عن ابن مسعود موقوفًا قول من قال: سبع عشرة، لموافقة روايتهم رواية سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن الأسود التي ذكرناها في الطريق السابقة، ولموافقتها أيضًا قول جمهور أهل المغازي أنَّ بدرًا كانت في السابع عشر من رمضان، والله تعالى أعلم.
📌 اہم نکتہ / ترجیح: ہم کہتے ہیں: ابن مسعود سے "موقوفاً" جو بات زیادہ قرینِ قیاس (اشبہ) ہے وہ انہی کا قول ہے جنہوں نے "سترہ تاریخ" کہا ہے؛ کیونکہ ان کی روایت سفیان ثوری عن الاعمش عن ابراہیم النخعی عن الاسود والی روایت کے موافق ہے (جو پچھلے طریق میں ذکر ہوئی)، اور یہ جمہور اہلِ مغازی کے قول کے بھی موافق ہے کہ بدر 17 رمضان کو ہوئی تھی۔ واللہ تعالیٰ اعلم۔
وقد روي عن ابن مسعود في تحري ليلة القدر حديثٌ مرفوع أخرجه البزار (1739)، وأبو بكر القطيعي في "جزء الألف دينار" (306) وغيرهما من طريق أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: "قد كنت أعلمتها ثم انفلتت مني، فاطلبوها في تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو ثلاث يبقين" زاد القطيعي: "أو خمس يبقين". وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: ابن مسعود سے لیلہ القدر کی تلاش کے بارے میں ایک "مرفوع" حدیث بھی مروی ہے جسے بزار (1739) اور ابوبکر القطیعی نے "جزء الالف دینار" (306) وغیرہ میں ابو وائل عن ابن مسعود کے طریق سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "مجھے اس (رات) کا علم دیا گیا تھا پھر وہ مجھ سے فراموش (انفلتت) ہوگئی، لہٰذا اسے (آخری) نو، سات، یا تین (راتیں) باقی رہنے پر تلاش کرو"۔ قطیعی نے اضافہ کیا: "یا پانچ (راتیں) باقی رہنے پر"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
