المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. أحب الناس إلى النبى أبو بكر ثم عمر ثم أبو عبيدة .
نبی کریم ﷺ کو سب سے زیادہ محبوب حضرت ابو بکرؓ تھے، پھر حضرت عمرؓ، پھر حضرت ابو عبیدہؓ
حدیث نمبر: 4496
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو مسلم، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، حدثنا عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبي أَرْوى الدَّوْسي، قال: كنتُ جالسًا عند النبي ﷺ، فاطَّلَع أبو بكر وعمر، فقال رسولُ الله ﷺ:"الحمدُ الله الذي أيَّدَني بهما" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4447 - عاصم بن عمر واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4447 - عاصم بن عمر واه
سیدنا ابواروی الدوسی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آ گئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمام تعریفیں اس اللہ کے لئے ہیں جس نے تمہارے ذریعے میری مدد فرمائی۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4496]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4496 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف بمّرةٍ، وذلك من أجل سليمان بن داود - وهو الشاذَكُوني - ومن أجل عاصم ابن عمر - وهو العُمري - وقد اقتصر الذهبي في "تلخيصه على قوله: عاصم واهٍ، ولم يُشر إلى ضعف الشاذَكوني الذي هو أشدُّ ضعفًا من العُمري. أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكَجّي. وأخرجه أبو بكر القطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" لأحمد (578)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (6694)، وفي "فضل الخلفاء الراشدين" (96) من طريق أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ’’انتہائی ضعیف‘‘ (ضعیف بمرۃ) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ سلیمان بن داود (شاذکونی) اور عاصم بن عمر (العمری) ہیں۔ ذہبی نے تلخیص میں صرف ’’عاصم واہ‘‘ (کمزور ہے) کہنے پر اکتفا کیا اور شاذکونی کے ضعف کی طرف اشارہ نہیں کیا جو عمری سے بھی زیادہ ضعیف ہے۔ ابو مسلم: یہ ابراہیم بن عبداللہ الکجی ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر القطیعی (زوائد فضائل الصحابہ 578) اور ابو نعیم (معرفۃ الصحابہ 6694، فضل الخلفاء 96) نے ابو مسلم ابراہیم بن عبداللہ الکجی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (37)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (110)، والطبراني في "الكبير" 22 / (926)، وفي "الأوسط" (6262)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (151)، وأبو عبد الله بن مَنْدَه في مجالس من أماليه (236)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (6694)، وفي "فضائل الخلفاء" (9)، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (577) و (1018)، وأبو القاسم الأصبهاني في "سير السلف الصالحين" ص 108، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 117 و 44/ 65 و 66، وابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 10 من طرق عن عاصم بن عُمر، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن احمد (37)، دولابی (110)، طبرانی (22/ 926، الاوسط 6262)، ابن شاہین (151)، ابن مندہ (236)، ابو نعیم (6694، 9)، ابن بشران (577، 1018)، ابو القاسم الاصبہانی (ص 108)، ابن عساکر (30/ 117، 44/ 65، 66)، ابن اثیر (5/ 10) نے عاصم بن عمر سے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وفي الباب بلفظه حديث البراء بن عازب عند الطبراني في "الأوسط" (7299)، ولا يُفرح به، ففي إسناده حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، وهو كذّاب.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں براء بن عازب کی حدیث انہی الفاظ کے ساتھ طبرانی (الاوسط 7299) میں ہے، مگر اس پر خوش ہونے کی ضرورت نہیں (یہ قابلِ قبول نہیں)، کیونکہ اس کی سند میں حبیب بن ابی حبیب (مالک کا کاتب) ہے اور وہ ’’کذاب‘‘ ہے۔