⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے کیونکہ اس میں عاصم (بن ابی النجود/بہدلہ) ہیں، اور عاصم سے روایت کرنے میں اختلاف پایا گیا ہے لیکن یہ ایسا اختلاف ہے جو صحت کو نقصان نہیں پہنچاتا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اختلاف کی تفصیل یہ ہے کہ ابوبکر بن عیاش نے اسے (عاصم -> زر بن حبیش -> عبداللہ بن مسعود) کی سند سے روایت کیا ہے جیسا کہ مصنف وغیرہ نے ذکر کیا۔ ابن عیاش کی متابعت سفیان بن عیینہ نے بھی کی ہے جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (711) میں تنبیہ کی (اگرچہ ہمارے پاس موجود مصادر میں ہمیں سفیان کی روایت نہیں ملی)۔ ان دونوں کے برعکس عبدالرحمن بن عبداللہ بن عتبہ المسعودی اور حمزہ الزیات نے (دارقطنی کے بقول) اسے (عاصم -> ابو وائل شقیق بن سلمہ -> ابن مسعود) کی سند سے روایت کیا ہے (یہاں زر کی جگہ ابو وائل کا ذکر کیا)۔ 📚 مجموعی اصول: زر بن حبیش اور ابو وائل دونوں ہی ابن مسعود کے جلیل القدر اور ثقہ شاگرد ہیں، اس لیے یہ بعید نہیں کہ ابن مسعود نے دونوں سے یہ بات کہی ہو، اور نہ ہی یہ ناممکن ہے کہ عاصم نے یہ حدیث دونوں اساتذہ سے سنی ہو۔ واللہ اعلم۔

📖 حوالہ / مصدر: حافظ ابن حجر نے "الامالی المطلقہ" (ص 65-66) اور "موافقۃ الخبر الخبر" (2/ 435-436) میں اس اختلاف کی طرف اشارہ کیا ہے اور حدیث کو "حسن" قرار دیا ہے، گویا انہوں نے بھی یہی طے کیا کہ یہ اختلاف مضر نہیں ہے۔ انہوں نے "الامالی" میں فرمایا: "میں نے اس کے کسی بھی طریق میں صراحت کے ساتھ اسے مرفوع (قولِ رسول) نہیں پایا، اگرچہ اس کے بعض حصوں پر رفع کا حکم لگتا ہے۔"

📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت "مسند احمد" (6/ 3600) میں موجود ہے، لیکن اس میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خلافت/جانشینی کا ذکر نہیں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کی تخریج ابو داؤد طیالسی نے اپنی "مسند" (243) میں کی ہے، اور ان ہی کے طریق سے ابو نعیم نے "تثبیت الامامۃ" (202) اور "معرفۃ الصحابۃ" (48) میں، بیہقی نے "الاعتقاد" (ص 322) اور "المدخل الی السنن الکبریٰ" (49) میں، اور حافظ (ابن حجر) نے "موافقۃ الخبر الخبر" (2/ 435) میں کی ہے۔ نیز اسے طبرانی نے "الکبیر" (8583) میں اور خطیب نے "الفقیہ والمتفقہ" (445) میں عاصم بن علی کے طریق سے، ابن الاعرابی نے اپنے "معجم" (862) میں یزید بن ہارون کے طریق سے، محمد بن یحییٰ بن ابی عمر العدنی نے اپنی "مسند" میں (جیسا کہ بوصیری کی "اتحاف الخیرۃ" 6372/ 2 میں ہے)، اور ابن الاعرابی نے (دوبارہ) اپنے "معجم" (862) میں، اور ابو العباس الاصم نے "مسند ابن وہب" (125) میں عبداللہ بن یزید المقری کے طریق سے، اور بغوی نے "شرح السنۃ" (105) میں ابو النضر ہاشم بن قاسم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ سند: یہ پانچوں راوی (یعنی: طیالسی، عاصم بن علی، یزید بن ہارون، مقری، اور ابو النضر) اس روایت کو "مسعودی" (عبدالرحمن بن عبداللہ) سے، وہ عاصم بن ابی النجود سے، وہ ابو وائل شقیق بن سلمہ سے اور وہ حضرت عبداللہ بن مسعود سے روایت کرتے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: ان راویوں میں سے کسی ایک کی روایت میں بھی حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خلافت (استخلاف) کا ذکر موجود نہیں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الارسط" (3602) اور "الکبیر" (8593) میں علی بن قادم -> عبدالسلام بن حرب -> اعمش -> ابو وائل -> عبداللہ بن مسعود کی سند سے نکالا ہے۔ ان کی روایت میں بھی ابوبکر صدیق کی خلافت کا ذکر نہیں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے خطیب بغدادی نے "الفقیہ والمتفقہ" (446) میں ابو معاویہ -> اعمش -> مالک بن حارث -> عبدالرحمن بن یزید -> ابن مسعود کی سند سے نکالا ہے، اور انہوں نے بھی اپنی روایت میں ابوبکر صدیق کی خلافت کا ذکر نہیں کیا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ان شواہد سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ یہ جملہ (استخلافِ ابی بکر والا) حضرت عبداللہ بن مسعود کا قول نہیں ہے (بلکہ یہ "مدرج" ہے)۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ احمد بن عبدالجبار العطاردی نے یہ خبر ابوبکر بن عیاش سے روایت کی ہے (دیکھیں ابن الاعرابی: 843، ابن عساکر: 30/ 294)، اور انہوں نے واضح کیا کہ یہ جملہ ابوبکر بن عیاش کا اپنا قول ہے، کیونکہ انہوں نے اسے یوں شروع کیا: "ابن عیاش نے کہا: اور میں کہتا ہوں کہ صحابہ نے یہ رائے قائم کی کہ نبی ﷺ کے بعد ابوبکر رضی اللہ عنہ کو ولی (خلیفہ) بنائیں۔"

📝 نوٹ: مصنف کے ہاں یہ جملہ الگ سے حدیث نمبر (4526) کے تحت آئے گا، لیکن وہاں یہ ابوبکر بن اسحاق کی روایت سے ہوگا جو عبداللہ بن احمد بن حنبل سے مروی ہے۔