⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے اور اس سند کے راویوں میں کوئی حرج نہیں، لیکن عاصم بن علی (الواسطی) کا سماع "مسعودی" (عبدالرحمن بن عبداللہ بن عتبہ) سے ان کے اختلاط (تغیرِ حافظہ) کے بعد کا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس خبر کو مسعودی سے ابو نعیم فضل بن دکین اور وکیع بن جراح نے بھی روایت کیا ہے اور یہ دونوں وہ ہیں جنہوں نے مسعودی کے تغیر سے پہلے سنا ہے، اور انہوں نے (اس سند میں) قاسم کے والد "عبدالرحمن" (بن عبداللہ بن مسعود) کا ذکر نہیں کیا۔ اسی طرح مسعودی کے دیگر شاگردوں نے بھی ذکر نہیں کیا۔ اور مسعر بن کدام نے بھی اسے قاسم -> ابن مسعود سے روایت کیا ہے، لہٰذا یہی "محفوظ" ہے۔ جب یہ ثابت ہو گیا (کہ درمیان میں عبدالرحمن نہیں ہیں) تو پھر قاسم نے اپنے دادا عبداللہ بن مسعود کو نہیں پایا (یعنی سند منقطع ہے)۔ لیکن یہ روایت ابن مسعود سے ایک اور "صحیح" سند سے مروی ہے اور اسی مفہوم کے ساتھ مصنف کے ہاں نمبر (4540) پر صحیح سند سے آئے گی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے یونس بن بکیر نے "سیرت ابن اسحاق" (229) کے زوائد میں، آجری نے "الشریعۃ" (1207، 1352) میں یزید بن ہارون کے طریق سے، طبرانی نے "الکبیر" (8806) میں ابو نعیم فضل بن دکین کے طریق سے، ابوبکر کلاباذی نے "معانی الاخبار" (ص 284) اور ابن عساکر (44/ 47) نے وکیع بن جراح کے طریق سے، اور ابوبکر القطیعی نے "فضائل الصحابہ" (482) کے زوائد میں اور ابن عساکر نے علی بن جعد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ پانچوں راوی (یونس، یزید، ابو نعیم، وکیع، علی بن جعد) اسے مسعودی -> قاسم -> ابن مسعود سے روایت کرتے ہیں، اور انہوں نے قاسم کے والد عبدالرحمن کا ذکر (سند میں) نہیں کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (3/ 250)، ابن شبہ (2/ 661)، طبرانی (8820)، ابن الحطاب (81)، ابن عساکر (44/ 47) اور ابن اثیر (3/ 649) نے مسعر بن کدام -> قاسم -> ابن مسعود کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (3/ 250) نے محمد بن عبید -> اسماعیل بن ابی خالد -> قیس بن ابی حازم -> ابن مسعود سے روایت کیا ہے، اور اس کی سند "صحیح" ہے۔