🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
34. رؤيا النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - فى فضيلة عمر .
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کے بارے میں خواب
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4546
حَدَّثَنَا أبو الحسن محمد بن الحسن العَدْل، حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا عمرو بن عَون، حَدَّثَنَا مُعتمر بن سليمان، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن عمر، أنه سمع أبا بكر بن سالم يحدِّث عن أبيه، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"إني رأيتُ في النوم أني أُعطِيتُ عُسًّا مملُوءًا لبنًا، فشربتُ منه حتَّى تَملّأتُ، حتَّى رأيتُه في عِرْقٍ بين الجِلد واللحم، ففضَلَتْ فَضْلةٌ فأعطيتُها عمرَ بنَ الخطّاب" فقالوا: يا نبيَّ الله، هذا علمٌ أعطاكَه اللهُ فملأتَ منه، ففضَلَتْ فَضْلةٌ وأعطيتَها عمرَ بنَ الخطاب، فقال:"أصَبتُم" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4496 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ مجھے دودھ کا بھرا ہوا پیالہ دیا گیا۔ میں نے اس میں سے پیٹ بھر کر پیا۔ حتیٰ کہ میں نے اس کو جلد اور گوشت کے درمیان ایک رگ میں دیکھا پھر اس میں سے کچھ بچ گیا تو میں نے وہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دے دیا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: یا نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ علم تھا جو اللہ تعالیٰ نے آپ کو عطا فرمایا ہے۔ آپ اس سے بھرپور ہو گئے اور اس سے کچھ بچ گیا تو آپ نے وہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے صحیح سمجھا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4546]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4546 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
فقد أخرجه بنحوه أحمد 10 / (6343)، والنسائي (5807) و (7591) و (8068) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه. لكن فيه أنَّ رسول الله ﷺ أَوَّلَه بالعلم، وليس الصحابة.
📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے امام احمد نے (10/ 6343) اور نسائی نے (5807، 7591، 8068) عبد الرزاق کے طریق سے، انہوں نے معمر سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے سالم بن عبد اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: لیکن اس میں یہ ذکر ہے کہ اس خواب کی تعبیر رسول اللہ ﷺ نے علم سے فرمائی، نہ کہ صحابہ نے۔
وأخرجه كذلك أحمد 9 / (5554) و 10/ (5868) و (6162) و (4626)، والبخاري (82) و (3681) و (7006) و (7007) و (7027) و (7032)، ومسلم (2391)، والترمذي (2284) و (3687)، والنسائي (5806) و (7590) و (7595) و (8069)، وابن حبان (6878) من طرق عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وفيه أيضًا أنَّ الذي أوّله بالعلم هو رسولُ الله ﷺ لا غيره.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے امام احمد (9/ 5554 اور 10/ 5868، 6162، 4626)، بخاری (82، 3681، 7006، 7007، 7027، 7032)، مسلم (2391)، ترمذی (2284، 3687)، نسائی (5806، 7590، 7595، 8069) اور ابن حبان (6878) نے متعدد طرق سے زہری سے، انہوں نے حمزہ بن عبد اللہ بن عمر سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور اس میں بھی یہی ہے کہ اس کی تعبیر علم سے کرنے والے رسول اللہ ﷺ ہی ہیں، کوئی اور نہیں۔
(2) إسناد جيد من أجل أبي بكر بن سالم - وهو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب - وفي رواية غيره أنَّ الذي أوّل المنام بالعلم هو رسول الله ﷺ لا أصحابه، وهو المحفوظ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ابو بکر بن سالم (ابن عبد اللہ بن عمر بن خطاب) کی وجہ سے ”جید“ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: تاہم ان کے علاوہ دیگر کی روایت میں یہ ہے کہ خواب کی تعبیر ”علم“ کے ساتھ کرنے والے خود رسول اللہ ﷺ تھے نہ کہ آپ کے صحابہ، اور وہی روایت محفوظ ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13155) عن علي بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے ”المعجم الکبیر“ (رقم: 13155) میں علی بن عبد العزیز سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (319) عن محمد بن أبي بكر بن علي المقدَّمي، عن معتمر بن سليمان، به غير أنه شكَّ فقال: بكر أو أبي بكر بن سالم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد اللہ بن احمد بن حنبل نے اپنے والد کی کتاب ”فضائل الصحابہ“ کے زوائد (رقم: 319) میں محمد بن ابی بکر بن علی المقدمی سے، انہوں نے معتمر بن سلیمان سے اسی طرح روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے شک کرتے ہوئے کہا: ”بکر یا ابو بکر بن سالم“۔
وأخرجه ابن حبان (6854) من طريق عبد الله بن الصباح العطّار، عن معتمر بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه. فلم يذكر عبد الله بن الصبّاح في إسناده أبا بكر بن سالم، وذكر في الحديث أبا بكر الصديق بدلٌ عمر بن الخطاب، مع أنَّ عبد الله بن الصبَّاح ثقة، لكن روايته شاذّة، فقد خالفه عمرو بن عون ومحمد بن أبي بكر المقدَّمي، وهما ثقتان حافظان، فالقول قولهما.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن حبان نے (رقم: 6854) عبد اللہ بن الصباح العطار کے طریق سے، انہوں نے معتمر بن سلیمان سے، انہوں نے عبید اللہ بن عمر سے، انہوں نے سالم بن عبد اللہ سے، اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن صباح نے سند میں ابو بکر بن سالم کا ذکر نہیں کیا، اور حدیث کے متن میں عمر بن خطاب کے بجائے ابو بکر صدیق کا ذکر کیا ہے۔ باوجود اس کے کہ عبد اللہ بن صباح ثقہ ہیں، لیکن ان کی یہ روایت ”شاذ“ ہے، کیونکہ عمرو بن عون اور محمد بن ابی بکر المقدمی نے ان کی مخالفت کی ہے، اور یہ دونوں (عمرو اور محمد) ثقہ حافظ ہیں، لہٰذا قول ان دونوں کا ہی معتبر ہوگا۔
على أنَّ هذا الخبر ثابت محفوظ في فضائل عمر الفاروق، إذ رواه الزُّهْري أيضًا عن سالم، ورواه الزُّهْري كذلك عن حمزة بن عبد الله بن عمر، كلاهما يرويه عن أبيه، بذكر عمر بن الخطاب وليس بذكر أبي بكر الصديق.
📌 اہم نکتہ: علاوہ ازیں یہ خبر حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے فضائل میں ہی ثابت اور محفوظ ہے، کیونکہ اسے زہری نے بھی سالم سے روایت کیا ہے، اور زہری ہی نے اسے حمزہ بن عبد اللہ بن عمر سے بھی روایت کیا ہے، اور وہ دونوں اسے اپنے والد سے روایت کرتے ہیں جس میں عمر بن خطاب کا ذکر ہے نہ کہ ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کا۔