⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: (سند میں موجود) زائدہ سے مراد ابن قدامہ، اعمش سے سلیمان بن مہران، ابو وائل سے شقیق بن سلمہ اور عبد اللہ سے مراد عبد اللہ بن مسعود ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے ”المعجم الکبیر“ (رقم: 8808) میں معاویہ بن عمرو کے طریق سے، انہوں نے زائدہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو خیثمہ زہیر بن حرب نے ”العلم“ (رقم: 60) میں، ابن سعد (2/ 390)، ابن ابی شیبہ (12/ 32)، یعقوب بن سفیان نے ”المعرفۃ والتاریخ“ (1/ 46) میں، بلاذری نے ”انساب الاشراف“ (10/ 296) میں، ابو جعفر النحاس نے ”الناسخ والمنسوخ“ (صفحہ: 491) میں، طبرانی (رقم: 8809)، ابو نعیم نے ”تثبیت الامامۃ“ (رقم: 72) میں، بیہقی نے ”المدخل الی السنن الکبری“ (رقم: 70) میں، ابن عساکر نے ”تاریخ دمشق“ (44/ 283، 284) میں اور ابن الاثیر نے ”اسد الغابۃ“ (3/ 652) میں متعدد طرق سے اعمش سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: طبرانی نے اپنی روایت میں جو وکیع عن الاعمش کے طریق سے ہے، یہ اضافہ کیا ہے: ”اعمش نے کہا: مجھے یہ بات عجیب لگی تو میں ابراہیم (نخعی) کے پاس آیا اور ان سے ذکر کیا، تو انہوں نے فرمایا: تمہیں اس میں کیا عجیب لگا؟! اللہ کی قسم عبد اللہ (بن مسعود) نے تو اس سے بھی بڑھ کر بات کہی ہے، انہوں نے فرمایا: میرا گمان ہے کہ جس دن عمر (رضی اللہ عنہ) رخصت ہوئے، علم کا نو بٹا دس (9/10) حصہ چلا گیا۔“