⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور یہ سند قوی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی مضبوطی عبید بن عبد الواحد اور ابن عجلان (محمد بن عجلان) کی وجہ سے ہے، اور ان دونوں کی متابعت بھی موجود ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابن ابی مریم سے مراد سعید بن الحکم، اور یحییٰ بن ایوب سے مراد یحییٰ المصری ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (رقم: 2398)، ترمذی (رقم: 3693) اور نسائی (رقم: 8065) نے قتیبہ بن سعید سے، انہوں نے لیث بن سعد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام احمد (40/ 24285) نے یحییٰ بن سعید القطان سے، اور مسلم (رقم: 2398) اور ابن حبان (رقم: 6894) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے نکالا ہے، یہ دونوں (یحییٰ اور سفیان) ابن عجلان سے یہی روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم نے عبد اللہ بن وہب کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، وہ ابراہیم بن سعد سے، وہ اپنے والد سعد بن ابراہیم سے اور وہ اسی سند سے روایت کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابن وہب نے حدیث کے آخر میں فرمایا: ”محدثون“ کی تفسیر ”ملہمون“ (جنہیں الہام ہوتا ہو) ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (رقم: 3469) عبد العزیز بن عبد اللہ سے، اور (رقم: 3689) یحییٰ بن قزعہ سے، دونوں نے ابراہیم بن سعد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابو سلمہ سے اور انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ نیز بخاری نے اسے زکریا بن ابی زائدہ سے بھی تعلیقاً روایت کیا ہے، جو سعد بن ابراہیم سے، وہ ابو سلمہ سے اور وہ ابو ہریرہ سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: چنانچہ ان راویوں نے اسے مسندِ ابو ہریرہ بنا دیا ہے نہ کہ مسندِ عائشہ۔ ابو مسعود الدمشقی نے (جیسا کہ حافظ ابن حجر نے ”فتح الباری“ 11/ 96 میں ان سے نقل کیا ہے) فرمایا: گویا کہ ابو سلمہ نے یہ حدیث حضرت عائشہ اور حضرت ابو ہریرہ دونوں سے سن رکھی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ (ابن حجر) نے فرمایا: اس حدیث کی اصل حضرت عائشہ کی حدیث میں موجود ہے جسے ابن سعد نے ”ابن ابی عتیق عن عائشہ“ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ہم کہتے ہیں: یہ روایت ابن سعد (2/ 290)، ابن ابی عاصم نے ”السنیٰ“ (رقم: 1262)، طبرانی نے ”المعجم الاوسط“ (رقم: 9137)، ابو بکر القطیعی نے ”فضائل الصحابہ“ از احمد بن حنبل کے زوائد (رقم: 518) اور ابن عساکر (44/ 95) نے دو طریقوں سے عبد الرحمن بن ابی الزناد سے، انہوں نے ابن ابی عتیق سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور اس کے الفاظ یہ ہیں: ”کوئی نبی ایسا نہیں گزرا مگر اس کی امت میں ایک یا دو ’مُعَلّم‘ (سکھائے ہوئے/ صاحبِ الہام) ہوتے تھے، اور اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ایک ہے تو وہ عمر بن خطاب ہیں، یقیناً حق عمر کی زبان اور دل پر ہے۔“ 📝 نوٹ / توضیح: ”مُعَلّم“ سے مراد وہ شخص ہے جس پر درست بات اور خیر کا الہام کیا گیا ہو، لہٰذا یہ ”مُحَدّث“ کے ہی ہم معنی ہے۔