⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ خبر صحیح ہے، اور یہ سند احمد بن عبد الجبار (العطاردی) کی وجہ سے ”حسن“ ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (11/ 112، 15/ 265) اور ابن عساکر نے ”تاریخ دمشق“ (56/ 386) میں عبد اللہ بن ادریس کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ روایت صحیح ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے ”تاریخ دمشق“ (42/ 418)، ابو اسحاق الثعلبی نے اپنی ”تفسیر“ (4/ 81) اور ابن الجزری نے ”مناقب الاسد الغالب“ (1) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: امام بیہقی نے (جیسا کہ ابن عساکر نے ان سے نقل کیا) فرمایا: اس کی وجہ یہ ہے کہ امیر المومنین علی دیگر خلفاء کے بعد بھی زندہ رہے یہاں تک کہ ان کے مخالفین ظاہر ہوئے اور خوارج ان کے خلاف نکلے، تو باقی ماندہ صحابہ کو ضرورت پیش آئی کہ وہ ان کے فضائل، مراتب، مناقب اور محاسن کے بارے میں جو کچھ سن رکھا تھا اسے روایت کریں، تاکہ وہ ان باتوں کا رد کر سکیں جو ان کی شان کے لائق نہیں ہیں (خواہ قول ہو یا فعل)۔ حالانکہ وہ ہر فضیلت و منقبت کے اہل اور ہر سبقت و مرتبے کے مستحق تھے۔ اور ان کے دور میں کوئی ان سے زیادہ خلافت کا حقدار نہیں تھا۔ وہ اپنے سے پہلے (خلفاء کے دور میں) خلافت طلب نہ کرنے میں بھی حق پر تھے، اور اپنے وقت میں طلب کرنے میں بھی حق بجانب تھے۔