المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. ذكر اختلاف الرواة والألفاظ فى حديث القلتين
حدیثِ قلتین میں روایات اور الفاظ کے اختلاف کا بیان۔
حدیث نمبر: 469
أخبرنا دَعلَج بن أحمد السِّجْزي، حدثنا علي بن الحَسَن بن (2) بَيَان، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا حَرْب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عِيَاض قال: سألت أبا سعيد الخُدْريَّ فقلت: أحدُنا يصلّي فلا يدري كم صلَّى، قال: فقال: قال لنا رسول الله ﷺ:"إذا صلَّى أحدُكم فلم يَدْرِ كم صلَّى، فليَسجُدْ سجدتين وهو جالسٌ، وإذا جاء أحدَكم الشيطانُ فقال: إنك أحدثتَ، فليقل: كذبتَ، إلّا ما وَجَدَ رِيحًا بأنفه، أو سمع صوتًا بأُذنه" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ عِياضًا هذا: هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح! وقد احتجَّا جميعًا به ولم يُخرجا هذا الحديث لخلافٍ من أبان بن يزيد العطَّار فيه عن يحيى بن أبي كثير، فإنه لم يحفظه فقال: عن يحيى عن هلال بن عِيَاض أو عياض بن هلال، وهذا لا يعلِّله، لإجماع يحيى بن أبي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه، ومتابعة حرب بن شدّاد فيه، كذلك رواه هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي وعلي بن المبارَك ومَعمَر بن راشد وغيرهم عن يحيى بن أبي كثير. أما حديث هشام:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 464 - على شرطهما وتركاه لخلاف أبان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ عِياضًا هذا: هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح! وقد احتجَّا جميعًا به ولم يُخرجا هذا الحديث لخلافٍ من أبان بن يزيد العطَّار فيه عن يحيى بن أبي كثير، فإنه لم يحفظه فقال: عن يحيى عن هلال بن عِيَاض أو عياض بن هلال، وهذا لا يعلِّله، لإجماع يحيى بن أبي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه، ومتابعة حرب بن شدّاد فيه، كذلك رواه هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي وعلي بن المبارَك ومَعمَر بن راشد وغيرهم عن يحيى بن أبي كثير. أما حديث هشام:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 464 - على شرطهما وتركاه لخلاف أبان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.
عیاض بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ ہم میں سے کوئی شخص نماز پڑھتا ہے مگر اسے یاد نہیں رہتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھیں؟ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے اور اسے یاد نہ رہے کہ کتنا پڑھا ہے، تو وہ بیٹھے بیٹھے دو سجدے (سہو) کر لے؛ اور اگر کسی کے پاس شیطان آئے اور کہے کہ تم بے وضو ہو گئے ہو، تو وہ (دل میں) کہے کہ تو جھوٹا ہے، الا یہ کہ وہ ناک سے بو محسوس کرے یا کان سے آواز سن لے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور عیاض بن عبداللہ بن سعد بن ابی سرح سے ان دونوں نے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 469]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور عیاض بن عبداللہ بن سعد بن ابی سرح سے ان دونوں نے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 469]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 469 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف "الحسن" في النسخ الخطية إلى: الحسين، وتحرف لفظ "بن" في المطبوع إلى: ثنا.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں لفظ "الحسن" غلطی سے "الحسین" میں تبدیل ہو گیا ہے، جبکہ مطبوعہ نسخوں میں لفظ "بن" تحریف کا شکار ہو کر "ثنا" (حدثنا) بن گیا ہے۔
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال، وليس كما زعم المصنف من أنه ابن عبد الله بن سعد بن أبي سعد المخرَّج له عند الشيخين، فقد جاء مسمَّى بعياض بن هلال من غير طريق عن يحيى بن أبي كثير. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 18/ (11468) من طريق شيبان النحوي، و (11500) و (11501)، وأبو داود (1029) من طريق أبان بن يزيد العطار، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير؛ قال شيبان: عن عياض بن هلال الأنصاري، وقال أبان: عن هلال بن عياض.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن یہ سند عیاض (ابن ہلال) کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کا یہ خیال درست نہیں کہ یہ عیاض بن عبداللہ بن سعد بن ابی سعد ہیں جن کی روایت بخاری و مسلم میں ہے؛ کیونکہ یحییٰ بن ابی کثیر کے متعدد طرق میں ان کا نام "عیاض بن ہلال" صراحت سے آیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام احمد نے 18/ (11468) میں شیبان نحوی کے طریق سے، اور (11500، 11501) میں اور ابوداؤد (1029) میں ابان بن یزید عطار کے طریق سے اسے روایت کیا ہے؛ شیبان نے "عیاض بن ہلال انصاری" جبکہ ابان نے "ہلال بن عیاض" نام ذکر کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 18/ (11912) و (11913)، وابن ماجه (514) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري. وفي الإسناد مقال.
📖 حوالہ / مصدر: اس کے ہم معنی روایت کو امام احمد 18/ (11912، 11913) اور ابن ماجہ (514) نے سعید بن مسیب عن ابی سعید خدری رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے، تاہم اس سند میں کلام (ضعف) ہے۔
وسيأتي برقم (1225)، وانظر تتمة تخريجه هناك.
📌 اہم نکتہ: یہ روایت آگے حدیث نمبر (1225) پر آئے گی، اس کی مکمل تخریج وہیں ملاحظہ کریں۔
ويشهد له حديث عبد الله بن زيد الأنصاري عند البخاري (137)، ومسلم (361).
🧩 متابعات و شواہد: اس روایت کی تائید عبداللہ بن زید انصاری رضی اللہ عنہ کی اس حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (137) اور مسلم (361) میں موجود ہے۔
وحديث أبي هريرة عند مسلم (362).
🧩 متابعات و شواہد: ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث جو امام مسلم (362) کے ہاں ہے، وہ بھی اس کی شاہد ہے۔
