⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ابو بکر بن ابی العوام الریاحی (جن کا نام محمد بن ابی العوام ہے) اور ان کے شیخ ابو زید کی وجہ سے "تحسین" (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الشجری نے "امالی" (1/ 134) میں ابو بحر بن محمد بن الحسن بن علی البربہاری کے طریق سے، انہوں نے محمد بن یونس الکدیمی سے، انہوں نے ابو زید سعید بن اوس سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کدیمی "انتہائی ضعیف" ہے اور حدیث چوری کا متہم ہے۔ اور اس سے روایت کرنے والا (ابو بحر) "مخلط" ہے جس پر غفلت غالب تھی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (2521)، طبرانی نے "الکبیر" (6097)، لالکائی نے "اصول الاعتقاد" (2643)، ابن المغازلی نے "مناقب علی" (233) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (42/ 269، 291) میں عبدالملک بن موسیٰ الطویل کے طریق سے، انہوں نے ابو ہاشم الرمانی سے، انہوں نے زاذان ابو عمر سے، انہوں نے سلمان فارسی سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند عبدالملک بن موسیٰ کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں اس کا ذکر کر کے کہا: "یہ معلوم نہیں کہ کون ہے"، اور ازدی نے کہا: "منکر الحدیث ہے۔"

🧩 متابعات و شواہد: ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی حدیث اس کی شاہد ہے جو طبرانی "الکبیر" (23/ 901) اور ابو طاہر الذہبی نے "المخلصیات" (2193) میں - اور ان کے طریق سے ابو القاسم الاصبہانی نے "الحجہ" (359) اور ابن عساکر (42/ 271) نے روایت کی ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ اس میں ابو جابر محمد بن عبدالملک ہے جو قوی نہیں جیسا کہ ابو حاتم رازی نے کہا، اور اس کا شیخ حکم بن محمد "مجہول" ہے۔ ام سلمہ کی حدیث مصنف کے ہاں نمبر (4665) پر ملاحظہ کریں۔