🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
108. إخباره - صلى الله عليه وآله وسلم - بمقاتلة على الناكثين وغيرهم .
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جانب سے اس بات کی خبر کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ناکثین اور دیگر گروہوں سے قتال کریں گے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4724
حدثنا دَعلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدثنا عبد العزيز بن معاوية البصري، حدثنا عبد العزيز بن الخطَّاب، حدثنا ناصح بن عبد الله المُحلِّمي، عن عطاء بن السائب، عن أنس بن مالك قال: دخلتُ مع النبيِّ ﷺ على عليّ بن أبي طالب يعودُه وهو مريضٌ، وعنده أبو بكر وعمر، فتحوَّلا حتى جلس رسولُ الله ﷺ، فقال أحدُهما لصاحبِه: ما أُراه إلَّا هالكًا، فقال رسولُ الله ﷺ:"إنه لن يموتَ إلَّا مقتولًا، ولن يموتَ حتى يُملأَ غَيظًا" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4673 - إسناد واه
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیمار تھے تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ان کی عیادت کے لئے ان کے پاس گیا، اس وقت سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی ان کے پاس موجود تھے، وہ دونوں وہاں سے ایک طرف ہٹ گئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس بیٹھ گئے، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آپس میں باتیں کر رہے تھے کہ اب علی نہیں بچیں گے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان کو شہادت کی موت آئے گی، اور یہ اس وقت تک فوت نہیں ہوں گے جب تک غیظ سے بھر نہ جائیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4724]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4724 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك من أجل ناصح بن عبد الله، فإنه متفق على ضعفه منكر الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "واہی" (کمزور) ہے جیسا کہ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ ناصح بن عبداللہ ہے، جس کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے اور وہ "منکر الحدیث" ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 147 من طريق محمد بن يونس الكُديمي السّامي، وابنُ عساكر 42/ 422 من طريق أبي يعلى محمد بن شداد المِسْمَعي، كلاهما عن عبد العزيز بن الخطاب، بهذا الإسناد. والكُديمي والمسْمعي ضعيفان.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "اخبار اصبہان" (2/ 147) میں محمد بن یونس الکدیمی السامی کے طریق سے، اور ابن عساکر (42/ 422) نے ابو یعلیٰ محمد بن شداد المسمعی کے طریق سے، دونوں نے عبدالعزیز بن خطاب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: کدیمی اور مسمعی دونوں "ضعیف" ہیں۔
وأخرجه ابن عساكر 42/ 536، وابن الجوزي في "الموضوعات" (749) من طريق إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أنس بن مالك. فسمَّى ناصحٌ في هذه الرواية شيخًا آخر هو سماك بن حرب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر (42/ 536) اور ابن الجوزی نے "الموضوعات" (749) میں اسماعیل بن ابان الوراق الکوفی کے طریق سے، انہوں نے ناصح بن عبداللہ سے، انہوں نے سماک بن حرب سے، انہوں نے انس بن مالک سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ناصح نے اس روایت میں ایک اور شیخ "سماک بن حرب" کا نام لیا ہے۔
وقد روي نحوه عن أنس من وجه آخر عند ابن عساكر 42/ 422 من طريق الحارث بن حَصيرة، عن القاسم بن جندب، عن أنس. وإسناده إلى الحارث واهٍ بمرة.
🧩 متابعات و شواہد: حضرت انس سے اسی طرح کی روایت دوسرے طریقے سے بھی مروی ہے جو ابن عساکر (42/ 422) کے ہاں حارث بن حصیرہ کے طریق سے، وہ قاسم بن جندب سے اور وہ انس سے روایت کرتے ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: حارث تک پہنچنے والی سند بالکل "واہی" (کمزور) ہے۔
وروي كذلك من حديث عمران بن حصين عند ابن عساكر 42/ 422، وإسناده مظلم.
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح عمران بن حصین کی حدیث سے بھی مروی ہے جو ابن عساکر (42/ 422) میں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "تاریک" (مظلم) ہے۔