📝 نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "الفؤاد" بن گیا تھا، جسے ہم نے تخریج کے ان مصادر سے درست کیا ہے جنہوں نے اس خبر کو حماد بن زید > عبداللہ بن المختار سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کے رجال "لا بأس بہم" ہیں، سوائے اس کے کہ حماد بن سلمہ کی اس روایت کو "وصل" کرنے میں مخالفت کی گئی ہے۔ ان کی مخالفت حماد بن زید نے کی ہے - جو روایت میں ان سے زیادہ پختہ (اضبط) ہیں - ابن سعد ["الطبقات": 4/ 36] اور ابن ابی الدنیا ["الہواتف": (11)] کے ہاں؛ انہوں نے اسے عبداللہ بن المختار > نبی ﷺ سے "معضلاً" روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس کے باوجود ابن حجر نے "فتح الباری": 11/ 149 میں حماد بن سلمہ کی سند کو قوی قرار دیا ہے!

🧾 تفصیلِ روایت: اس کی مثل ابو ہریرہ ؓ سے دوسرے طریق سے نمبر (4999) میں گزر چکی، جس میں دونوں پروں کو خون سے رنگنے (خضاب الجناحین بالدم) کا ذکر نہیں ہے، اور وہی "محفوظ" ہے۔