🔍 فنی نکتہ / علّت: (3) نسخہ (ز) اور (ب) سے لفظ "عن" ساقط ہو گیا، جس سے یہ وہم ہوا کہ شاید "المسعودی" ابو النضر ہاشم بن القاسم کی نسبت ہے۔ حالانکہ ابو النضر "لیثی" ہیں (بنو لیث بن کنانہ سے)، مسعودی نہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: (4) اس کے راوی ثقہ ہیں، لیکن یہ "مرسل" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: (سند میں اضطراب): بعض مصادر میں المسعودی (عبدالرحمن بن عبداللہ) نے یہ خبر براہِ راست قاسم (ابن عبدالرحمن) سے روایت کی ہے اور اپنے بھائی "ابو عمیس" کا واسطہ ذکر نہیں کیا، بلکہ ابن سعد [4/ 118] میں تو قاسم سے سماع کی تصریح بھی ہے۔ شاید المسعودی حافظہ خراب ہونے کے بعد بھول گئے کہ یہ خبر بھائی کے واسطے سے تھی یا نہیں۔ 📌 اہم نکتہ: لیکن زیادہ ظاہر بات یہ ہے کہ یہ "بھائی کے واسطے" سے ہے۔ کیونکہ زید بن الحباب نے (جو مسعودی سے قدیم سماع رکھتے ہیں) اسے "المسعودی عن اخیہ عن ابی اسحاق السبیعی" روایت کیا ہے اور ابو عمیس کا ذکر کیا ہے۔ ہاں، زید نے قاسم کی جگہ "ابو اسحاق السبیعی" کا نام لیا ہے۔ بعید نہیں کہ ابو عمیس نے دونوں سے سنا ہو۔ بہر حال، مسعودی نے ایک بار قاسم کے ذکر میں شک بھی کیا ہے، لہٰذا "ابو اسحاق السبیعی" والی روایت زیادہ قرینِ قیاس (اشبہ) لگتی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الحلیہ" [9/ 39] میں عبدالرحمن بن مہدی کے طریق سے، انہوں نے مسعودی سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد [4/ 126] اور ابن ابی شیبہ [3/ 316] نے عبداللہ بن ادریس سے۔ ابن سعد [4/ 126] نے یزید بن ہارون سے۔ بخاری نے "التاریخ الاوسط" [1/ 405] میں اور ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (344) میں ابو معاویہ محمد بن خازم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں مسعودی سے، اور وہ قاسم بن عبدالرحمن سے روایت کرتے ہیں۔ انہوں نے ابو عمیس کا ذکر نہیں کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن ابن ابی شیبہ نے ابن ادریس کی روایت میں کہا: "میرا خیال ہے (أراہ) کہ وہ قاسم سے ہے"، یعنی شک ظاہر کیا۔ اور ابن ادریس کوفی ہیں اور مسعودی سے ان کا سماع قدیم ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" [25/ (427)] میں، اور ان سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (7979) میں زید بن الحباب کے طریق سے، انہوں نے مسعودی سے، انہوں نے اپنے بھائی عتبہ (ابو عمیس) سے، اور انہوں نے ابو اسحاق السبیعی سے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: زید بن حباب کوفی ہیں اور ان کا سماع مسعودی سے اختلاط سے پہلے کا (قدیم) ہے (جیسے ابو نعیم اور وکیع کا ہے)۔ لہٰذا اس خبر میں یہی بات زیادہ قرینِ قیاس ہے کہ یہ "ابو اسحاق السبیعی" کی روایت ہے جسے مسعودی اپنے بھائی ابو عمیس کے واسطے سے بیان کرتے ہیں، واللہ اعلم۔