المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
393. ذكر مناقب قتادة بن النعمان الظفري وهو أخو أبى سعيد الخدري لأمه
سیدنا قتادہ بن نعمان ظفری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان، جو امّی رشتے سے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے بھائی تھے
حدیث نمبر: 5363
حدثنا محمد بن علي الصَّنْعاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوري، عن سَلَمة بن كُهَيل، عن معاوية بن سُوَيد بن مُقَرِّن، عن سُويد بن مُقرِّن، قال: كنَّا بني مُقرِّن سبعةً على عهدِ رسول الله ﷺ لنا خادمٌ، فلَطَمَه أحدنا، فقال النبي ﷺ:"أعتِقوها" (1) . ذكرُ مناقب قَتَادة بن النُّعمان الظَّفَري، وهو أخو أبي سعيد الخُدْري لأُمِّه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5280 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5280 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا سوید بن مقرن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہم مقرن کے سات بیٹے تھے، ہمارا ایک خادم تھا، ایک بھائی نے ان کو تھپڑ مار دیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم (اس کے کفارے کے طور پر) اس کو آزاد کر دو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5363]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5363 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو الدَّبَري، والثوري: هو سفيان بن سعيد.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: "اسحاق بن ابراہیم" سے مراد: الدَّبَری ہیں، اور "الثوری" سے مراد: سفیان بن سعید ہیں۔
وأخرجه أحمد 24/ (15705) و 39/ (23740)، ومسلم (1658)، وأبو داود (5167)، والنسائي (4992) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وزادوا فيه: قالوا: ليس لنا خادمٌ غيرها، قال: "فليستخدموها، فإذا استغنَوا عنها فليُخَلُّوا سبيلها".
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (24/ 15705, 39/ 23740)، مسلم (1658)، ابو داود (5167) اور نسائی (4992) نے سفیان ثوری سے متعدد طرق کے ساتھ اسی سند سے تخریج کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے اس میں یہ اضافہ کیا ہے: "انہوں نے کہا: ہمارے پاس اس کے علاوہ اور کوئی خادم نہیں ہے۔ تو انہوں نے فرمایا: وہ اس سے خدمت لے لیں، لیکن جب اس سے مستغنی (بے نیاز) ہو جائیں تو اسے آزاد کر دیں (اس کا راستہ چھوڑ دیں)۔"
وأخرجه النسائي (4990) من طريق عامر الشعبي، و (4991) من طريق أبي السَّفَر، كلاهما عن معاوية بن سويد، به. غير أنهما جعلا الخادم رجلًا لا امرأةً.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (4990) نے عامر الشعبی کے طریق سے اور (4991) میں ابو السفر کے طریق سے، ان دونوں نے معاویہ بن سوید سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ ان دونوں نے خادم کو "مرد" قرار دیا ہے، عورت نہیں۔
وأخرجه بنحوه أحمد 24/ (15703)، ومسلم (1658)، والنسائي (4993) من طريق محمد بن المنكدر، عن أبي شعبة مولى سُويد بن مقرِّن، عن مولاهُ سويد بن مقرِّن. وجعل الخادم رجلًا كذلك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح احمد (24/ 15703)، مسلم (1658) اور نسائی (4993) نے محمد بن المنکدر کے طریق سے، انہوں نے ابو شعبہ (مولیٰ سوید بن مقرن) سے اور انہوں نے اپنے مولیٰ سوید بن مقرن سے تخریج کیا ہے۔ انہوں نے بھی خادم کو "مرد" ہی بتایا ہے۔
لكن سيأتي عند المصنف برقم (8302) من طريق هلال بن يساف عن سويد بن مقرن أنَّ الخادم كانت امرأةً، وفاقًا لرواية سلمة بن كُهيل عن معاوية بن سويد.
📖 حوالہ / مصدر: لیکن مصنف کے ہاں آگے نمبر (8302) پر ہلال بن یساف کے طریق سے سوید بن مقرن سے روایت آئے گی کہ خادم "عورت" تھی، جو سلمہ بن کہیل کی روایت (عن معاویہ بن سوید) کے موافق ہے۔
