📝 نوٹ / توضیح: (1) کہنے والے "اسحاق بن ابراہیم" (الدَّبَری) ہیں جو عبد الرزاق سے "المصنف" کے راوی ہیں۔ لہذا یہ پچھلی سند کے ساتھ "موصول" ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ "حسن لغیرہ" ہے، اور یہ سند پچھلی سند کی طرح "تحسین" کا احتمال رکھتی ہے۔ ابن حجر نے "زوائد مسند البزار" (798) میں اسے حسن، اور عراقی نے "تخریج احادیث الاحیاء" (3/ 261) میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (1891 - کشف الاستار)، ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابۃ" (126) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (13/ 213) میں عبد الرزاق سے متعدد طرق کے ساتھ تخریج کیا ہے، لیکن اس میں "محزنة" (غمگین کرنے والی) کے الفاظ نہیں ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ان سب نے اپنی روایات میں "اخذ حسناً" (حسن کو پکڑا) کہا ہے، یعنی حسین کی جگہ "حسن" کا ذکر کیا ہے۔ ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" میں حسن بن علی کے ترجمے میں اس خبر کو ذکر کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: معمر کی ابن خثیم (عبد اللہ بن عثمان بن خثیم) سے اس حدیث میں زیادہ صحیح بات یہی لگتی ہے کہ اس میں "حسن" کا ذکر ہے، حسین کا نہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: مصنف کے ہاں پہلے حدیث نمبر (4827) میں وہیب بن خالد کی حدیث سے (جو ابن خثیم سے، وہ سعید بن ابی راشد سے اور وہ یعلیٰ بن منیہ سے روایت کرتے ہیں) حسن اور حسین رضی اللہ عنہما دونوں کا ذکر گزر چکا ہے کہ نبی ﷺ نے ان دونوں کو (سینے سے) لگایا، پھر حدیث ذکر کی لیکن "مجھلۃ" (جہالت کا باعث) کے الفاظ ذکر نہیں کیے۔