المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
443. حديث إسلام العباس قبل يوم بدر
غزوۂ بدر سے پہلے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کی حدیث
حدیث نمبر: 5492
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أُبو أسامة عبد الله بن أسامة الحَلَبي (ح) وأخبرناه أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي (ح) وحدثني أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة، حدثنا موسى بن هارون؛ قالوا: حدثنا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثنا معاوية بن عمّار الدُّهني، عن أبيه، عن أبي الزُّبير عن جابر، قال: حَمَلني خالي جَدُّ بن قيس وما أقدِرُ أن أرمي بحَجَر في السبعين راكبًا من الأنصار الذين وَفَدُوا على النبيِّ ﷺ، فخَرَج إلينا رسول الله ﷺ ومعه عمُّه العباسُ، فقال:"يا عمِّ، خُذْ لي على أخوالك" فقالوا: يا محمد، سَلْ لِربِّك ولنفسك ما شئتَ، فقال:"أما الذي أسألُكم لنفسي فتَمْنَعُوني مما تمنعُون منه أموالكُم وأنفسكُم" قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال:"الجنة" (1) . هذه الروايات كلُّها بلفظٍ واحدٍ، وفي حديث موسى بن هارون: حدثنا محمد بن عمران، ولم نسمعه إِلَّا منه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وليس للعباسيّة ﵃ في تَقدُّم إسلام العباس أصحُّ من هذا الحديث (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5405 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وليس للعباسيّة ﵃ في تَقدُّم إسلام العباس أصحُّ من هذا الحديث (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5405 - صحيح
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میرے ماموں جد بن قیس نے مجھے انصار کے ان ستر سواروں میں شامل ہونے پر ابھارا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تھے، حالانکہ میں ایک پتھر بھی پھینکنے کی طاقت نہیں رکھتا تھا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ان کے چچا سیدنا عباس رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے چچا! میرے لئے اپنے ماموؤں میں سے کچھ لوگوں کو چن لو، انہوں نے جواباً کہا: اے محمد! اپنے رب کے لئے اور اپنے لئے جو چاہیں آپ طلب فرما لیں۔ رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کو میں اپنے لئے طلب کروں گا اس کو تم روک لو گے جیسا کہ تم نے اس سے اپنے مال اور اپنی جانوں کو روک رکھا ہے۔ لوگوں نے کہا: اگر ہم یہ کام کر گزریں تو ہمیں اس کے بدلے میں کیا ملے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جنت۔ ٭٭ یہ تمام روایات ایک ہی عبارت کے ساتھ مروی ہیں۔ اور موسیٰ بن عمران کی حدیث کو ان سے صرف انہوں نے ہی سنا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا اور عباسیہ کے پاس سیدنا عباس کے قدیم الاسلام ہونے پر اس سے بڑھ کر کوئی صحیح حدیث موجود نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5492]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5492 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قويٌّ كما قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 1/ 468، وذلك من أجل معاوية بن عمار الدهني، فهو صدوق لا بأس به.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور یہ سند قوی ہے جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "الاصابہ" 1/ 468 میں فرمایا ہے۔ یہ قوت معاویہ بن عمار دہنی کی وجہ سے ہے، جو کہ "صدوق" ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1757)، وفي "الأوسط" (7968)، وفي "الصغير" (1076)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1719)، وأبو عثمان سعيد بن محمد البّحيري في الرابع من "فوائده" (70)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 11/ 219 من طرق عن محمد بن عمران، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / تخریج: اسے طبرانی نے "الکبیر" (1757)، "الاوسط" (7968) اور "الصغیر" (1076) میں؛ ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (1719) میں؛ ابو عثمان بحیری نے اپنے "فوائد" (70) میں؛ اور ابن عساکر نے 11/ 219 میں محمد بن عمران کے واسطے سے متعدد طرق سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج البخاري (3890) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: شهد بي خالاي العقبة. قال ابن عيينة: أحدُهما البراء بن معرور.
📖 حوالہ / تخریج: امام بخاری (3890) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، وہ عمرو بن دینار سے، وہ جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ: "میرے دو ماموں میرے ساتھ عقبہ میں شریک ہوئے"۔ ابن عیینہ فرماتے ہیں: "ان میں سے ایک براء بن معرور تھے"۔
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 11/ 422: وقع في رواية الإسماعيلي (يعني في "مستخرجه" على البخاري): قال سفيان: خالاه البراء بن معرور وأخوه. ولم يُسمِّه. ثم قال الحافظ: عنى به الجدّ بن قيس، وأطلق عليه أخًا وهو ابن عم لأنهما في منزلة واحدة في النسب، لكن لم يذكر أحد من أهل السير الجدَّ بن قيس في أصحاب العقبة، فكأنَّه لم يكن أسلم، فعلى هذا فالخال الآخر لجابر إما ثعلبة وإما عمرو.
📝 تحقیقِ حافظ ابن حجر: حافظ ابن حجر "فتح الباری" 11/ 422 میں فرماتے ہیں: اسماعیلی کی روایت (مستخرج علی البخاری) میں آیا ہے کہ سفیان نے کہا: "ان کے ماموں براء بن معرور اور ان کے بھائی تھے"، اور بھائی کا نام نہیں لیا۔ پھر حافظ کہتے ہیں: ان کی مراد "جد بن قیس" ہے، اور انہیں "بھائی" کہہ دیا حالانکہ وہ چچا زاد تھے کیونکہ نسب میں دونوں کا درجہ برابر ہے۔ لیکن سیرت نگاروں میں سے کسی نے اصحابِ عقبہ میں جد بن قیس کا ذکر نہیں کیا، شاید وہ تب مسلمان نہیں ہوئے تھے۔ بنا بریں جابر کے دوسرے ماموں یا تو "ثعلبہ" ہیں یا پھر "عمرو"۔
وأخرج الطبراني في "الكبير" (1714)، ومن طريقه ابن عساكر 11/ 219 من طريق جابر الجُعفي، عن الشعبي، عن جابر قال: كنا مع رسول الله ﷺ ليلة العقبة، وأخرجني خالي وأنا لا أستطيع أن أرمي بحجر. وقد تقدَّم ذكر قصة هذه البيعة، وهي بيعة العقبة الثانية بأطول ممّا هنا برقم (4297) من طريق عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن أبي الزبير عن جابر.
📖 حوالہ / تخریج: طبرانی نے "الکبیر" (1714) میں (اور ان کے واسطے سے ابن عساکر 11/ 219 نے) جابر جعفی کے طریق سے، وہ شعبی سے، وہ جابر سے روایت کرتے ہیں: "ہم لیلۃ العقبہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، اور مجھے میرے ماموں باہر لائے حالانکہ میں پتھر پھینکنے کی بھی طاقت نہیں رکھتا تھا (چھوٹا تھا)"۔ اس بیعت (عقبہ ثانیہ) کا تفصیلی ذکر یہاں سے زیادہ طویل صورت میں نمبر (4297) پر عبد اللہ بن عثمان بن خثیم کے طریق سے گزر چکا ہے۔
(1) ليس في هذا الخبر أنَّ العباس كان يومئذٍ مسلمًا، بل جاء في خبر ابن إسحاق في ذكر بيعة العقبة الثانية من حديث كعب بن مالك - وهو عند أحمد 25/ (15798) وغيره أنَّ العباس كان يومئذٍ على دين قومه.
📌 اہم نکتہ: اس خبر میں یہ نہیں ہے کہ عباس رضی اللہ عنہ اس وقت مسلمان تھے، بلکہ ابن اسحاق کی روایت میں (بیعت عقبہ ثانیہ کے ذکر میں) کعب بن مالک کی حدیث سے آیا ہے - جو مسند احمد 25/ (15798) وغیرہ میں ہے - کہ عباس اس دن اپنی قوم کے دین پر تھے۔