🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ روایت ابن عساکر کی "تاريخ دمشق" (60/ 158) میں رضوان بن احمد کے واسطے سے موجود ہے۔ تاہم وہاں "زمعہ" کی جگہ "ربیعہ" کا نام ہے، اور شجرہ نسب میں مطرود بن عمرو کے بعد "زہیر بن سعد بن الحارث بن الہذیل البہرانی" کے الفاظ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: "سیرت ابن ہشام" (1/ 680) میں بھی یہ اسی طرح ہے (زیاد البکائی عن ابن اسحاق کی روایت)، وہاں بھی "زمعہ" کی جگہ "ربیعہ" ہے، اور مطرود بن عمرو کے بعد نسب یوں ہے: "سعد بن زہیر بن ثور بن ثعلبہ بن مالک"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اسی طرح ابراہیم بن سعد نے اپنی روایت (از ابن اسحاق) میں ابو نعیم کی "معرفة الصحابة" (6167) میں، اور یحییٰ بن سعید الاموی نے البغوی کی "معجم الصحابة" (2/ 292-293) میں اسے روایت کیا ہے، مگر انہوں نے "ثور" کی جگہ "لؤی" ذکر کیا ہے۔ ابو ذر الخشنی نے "الإملاء المختصر" (صفحہ 99) میں "لؤی" ہی کو درست قرار دیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: خلیفہ بن خیاط نے اپنی "طبقات" (ص 16، 120) میں بھی یہ نسب لکھا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے "زہیر" کی جگہ "دہیر" کہا ہے، جو کہ ایک قول ہے (سیرت ابن ہشام 1/ 326)۔ خلیفہ نے نسب میں "سعد" کا اضافہ بھی کیا ہے۔ جبکہ واقدی نے "المغازی" (1/ 155) میں اسے "بن مطرود بن زہیر بن ثعلبہ بن مالک" لکھا ہے۔