📝 نوٹ / توضیح: (3) ہمارے قلمی نسخوں میں "ستہ عشر" ہے، جو کہ لفظ "سنۃ" (سال) کے مؤنث ہونے کی وجہ سے گرائمر کے لحاظ سے صحیح نہیں ہے۔ درست وہی ہے جو ہم نے ثابت کیا ہے، جو "مصنف ابن ابی شیبہ" 5/ 334، 13/ 45 اور 4/ 315 کے موافق ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (4) اس کے رجال ثقہ ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ "مصنف ابن ابی شیبہ" 5/ 334، 13/ 45 اور 14/ 315 میں ہے، اور انہی کے طریق سے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (199)، طبرانی نے "الکبیر" (224) اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (418) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان سب نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے کہ: "انہوں نے (زبیر نے) کسی ایسے غزوہ سے پیچھے نہیں رہے جو رسول اللہ ﷺ نے لڑا۔" اور یہ بات دیگر اخبار کے ضمن میں رقم (5647) پر بھی آئے گی۔

🧩 متابعات و شواہد: اسے احمد نے "العلل" (بیٹے عبد اللہ کی روایت سے 3813) اور "فضائل الصحابہ" (1265) میں، اور انہی کے طریق سے ابو بکر الخلال نے "السنۃ" (739)، ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابہ" (784) اور ابن عساکر 18/ 345 نے روایت کیا ہے۔ نیز عبد اللہ بن احمد نے اپنے والد کی "العلل" پر اپنی زیادات (3813) میں اور ان سے طبرانی (237) نے یحییٰ بن معین سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (احمد بن حنبل اور ابن معین) ابو اسامہ حماد بن اسامہ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: امام احمد نے اپنی روایت میں حضرت زبیر کے رسول اللہ ﷺ کے کسی غزوہ سے پیچھے نہ رہنے کا اضافہ کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: بعض راویوں نے اس خبر کو ابو اسامہ حماد بن اسامہ سے، انہوں نے ہشام بن عروہ سے اور انہوں نے اپنے والد عروہ سے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح اسے بلاذری نے "انساب الاشراف" 9/ 421، ابو نعیم نے "الحلیہ" 1/ 89 اور "معرفۃ الصحابہ" (415) میں ابوبکر بن ابی شیبہ کے دو طریقوں سے، اور عثمان بن ابی شیبہ کے طریق سے، اور ابو نعیم نے "المعرفہ" (412) اور (416) میں ابو کریب محمد بن العلاء کے طریق سے، اور بیہقی نے "السنن الکبری" 6/ 208 اور ابن عساکر 18/ 345 میں یوسف بن محمد الصفار کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ چاروں اسے ابو اسامہ سے، وہ ہشام بن عروہ بن زبیر سے اور وہ اپنے والد عروہ سے روایت کرتے ہیں۔ انہوں نے اسے عروہ کا کلام قرار دیا ہے نہ کہ ان کے بیٹے ہشام کا، اور انہوں نے بھی اس میں نبی ﷺ کے غزوات میں سے کسی سے پیچھے نہ رہنے کا اضافہ کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: عروہ بن زبیر سے حضرت زبیر کے قبولِ اسلام کے وقت عمر کے بارے میں اس روایت کی مخالفت وہ روایت کرتی ہے جو رقم (5646) پر لیث بن سعد کے طریق سے آرہی ہے، وہ ابو الاسود سے روایت کرتے ہیں کہ: "زبیر آٹھ (8) سال کی عمر میں اسلام لائے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس میں لیث بن سعد پر اختلاف کیا گیا ہے۔ بعض اسے ان سے ابو الاسود کے واسطے سے روایت کرتے ہوئے اسے ابو الاسود کا قول بناتے ہیں نہ کہ ان کے شیخ عروہ بن زبیر کا (جیسا کہ وہاں بیان آئے گا)، اور بعض ابو الاسود سے روایت میں کہتے ہیں کہ "زبیر بارہ (12) سال کی عمر میں اسلام لائے"، واللہ تعالیٰ اعلم۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: بغوی اور ابن عبد البر نے "الاستیعاب" ص 261 میں اس قول کو صحیح قرار دیا ہے کہ حضرت زبیر سولہ (16) سال کی عمر میں اسلام لائے تھے۔