🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
672. ذكر مناقب الطفيل بن عبد الله بن سخبرة - رضى الله عنه -
سیدنا طفیل بن عبد الله بن سخبرہ رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6058
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حَدَّثَنَا هلال بن العلاء الرَّقِّي، حَدَّثَنَا علي بن سعيد (2) ، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن عَمْرو، عن عبد الملك بن عُمير، عن رِبْعيِّ بن حِرَاشٍ، قال: قال عبد الله بن الطُّفيل ابن أخي عائشةَ لأُمها: إنه رأى في المنام أنه لقيَ رَهْطًا من النصارى، فقال: إنَّكم القومُ لولا أنكم تَزْعُمُونَ أَنَّ المسيحَ ابن الله، فقال: وأنتم القومُ لولا أنّكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، قال: ثم لقيَ ناسًا من اليهود، فقال: إنكم القومُ لولا أنكم تَزعُمون أنَّ العُزيرَ ابن الله، فقال: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وما شاء محمد (1) ، فأَتى النَّبِيَّ ﷺ فحدَّثه، فقال النَّبِيُّ ﷺ:"حدَّثتَ بهذا الحديث أحدًا؟" فقال: نعم. فَحَمِدَ الله وأثنَى عليه، ثم قال:"إنَّ أخاكم قد رأى ما بَلَغَكم، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمدٌ، ولكن قولوا: ما شاءَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له" (2) . خالَفَه حمادُ بن سَلَمة عن عبد الملك بن عُمير:
ربعی بن حراش کہتے ہیں: سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے ماں شریک بھائی کے بیٹے طفیل بن عبداللہ نے کہا: میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ میری ملاقات ایک عیسائیوں کی ایک جماعت کے ساتھ ہوئی، میں نے ان سے کہا: تم کتنے اچھے لوگ ہو، اگر تم مسیح عیسیٰ ابن مریم کو خدا کا بیٹا نہ سمجھو، انہوں نے آگے سے جواب دیا: اور تم بھی بہت اچھی قوم ہو اگر تم ماشاء اللہ اور ماشاء محمد نہ کہو۔ طفیل بن عبداللہ فرماتے ہیں: پھر ان کی ملاقات یہودیوں کی ایک جماعت کے ساتھ ہوئی، میں نے ان سے کہا: تم کتنے اچھے لوگ ہو، اگر تم سیدنا عزیر علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کا بیٹا نہ کہو۔ انہوں نے جواباً کہا: تم کتنے اچھے لوگ ہو اگر تم ماشاء اللہ اور ماشاء محمد نہ کہو۔ سیدنا طفیل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور اپنا خواب بیان کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: کیا تم نے یہ بات کسی کو بتائی ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں، تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء کے بعد فرمایا: جیسا کہ تمہیں معلوم ہے کہ تمہارے بھائی نے ایک خواب دیکھا ہے، اس لئے تم ماشاء اللہ و ماشاء محمد نہ کہا کرو، بلکہ صرف ماشاء اللہ وحدہ لاشریک کہا کرو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6058]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6058 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) كذا وقع مسمًّى في نسخنا الخطية: علي بن سعيد، ويغلب على ظننا أن سعيد محرّف عن معبد، فإن علي بن معبد مشهور بالرواية عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بينما لم يقع لنا في الرواة عنه من اسمه علي بن سعيد، إلا أننا لم نقف على رواية لهلال بن العلاء عن علي بن معبد.
📌 اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام "علی بن سعید" لکھا ہوا ہے، لیکن ہمارا غالب گمان یہ ہے کہ "سعید" اصل میں "معبد" سے تحریف شدہ (بدلا ہوا) ہے، کیونکہ علی بن معبد، عبید اللہ بن عمرو الرقی سے روایت کرنے میں مشہور ہیں، جبکہ عبید اللہ سے روایت کرنے والوں میں ہمیں علی بن سعید نامی کوئی راوی نہیں ملا۔ 📝 نوٹ / توضیح: تاہم ہمیں ہلال بن العلاء کی علی بن معبد سے روایت (براہِ راست) نہیں مل سکی۔
(1) وقع خرمٌ في نسخة (ز) من هنا إلى آخر الحديث رقم (6064) بمقدار ورقة واحدة.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں یہاں سے لے کر حدیث نمبر (6064) کے آخر تک تقریباً ایک ورق کا "خرم" (متن کا گر جانا یا ضائع ہونا) پایا جاتا ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبيد الله بن عمرو - وهو الرقِّي - فرواه عنه علي بن معبد - كما سبق بيانه - هنا عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن عبد الله بن الطفيل ابن أخي عائشة لأمها، وخالفه زكريا بن عدي وجندل بن والق، فروياه عنه عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن عبد الله أخي عائشة، لأمها، ووافقا بذلك روايةَ حماد بن سلمة الآتية بعد هذا، حيث رواه عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن الطفيل أخي عائشة لأمها، وهذا هو المحفوظ كما قال المصنّف بإثره، فلا ندري هل منشأ الوهم من علي بن معبد أو ممّن دونه، أو أنه من عبيد الله بن عمرو نفسه، فهو على ثقته قال فيه ابن سعد: ربما أخطأ، فلعله حفظه مرةً ووهم فيه أخرى، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح حدیث" ہے، البتہ عبید اللہ بن عمرو الرقی پر اس کی سند میں اختلاف ہوا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: علی بن معبد نے اسے عبد الملک بن عمیر عن ربعی بن حراش عن عبد اللہ بن الطفیل (جو سیدہ عائشہ کے مادری بھتیجے ہیں) کے طریق سے روایت کیا، جبکہ زکریا بن عدی اور جندل بن والق نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے عبد الملک عن ربعی عن "الطفیل بن عبد اللہ" (جو سیدہ عائشہ کے مادری بھائی ہیں) کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ ان دونوں کی یہ بات حماد بن سلمہ کی روایت کے بھی موافق ہے جو آگے آ رہی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: "محفوظ" (درست) بات یہی ہے کہ یہ طفیل (بھائی) کا ذکر ہے، جیسا کہ مصنف نے صراحت کی ہے۔ معلوم نہیں کہ یہ وہم علی بن معبد سے ہوا یا ان کے بعد کسی راوی سے، یا پھر خود عبید اللہ بن عمرو سے؛ کیونکہ ثقہ ہونے کے باوجود ابن سعد نے ان کے بارے میں کہا ہے کہ "کبھی کبھار خطا کر جاتے تھے"۔ واللہ اعلم۔
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1368) من طريق زكريا بن عدي، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (292) من طريق جندل بن والق، كلاهما عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. إلّا أنَّ جندلًا قال فيه: عن الطفيل بن عبد الله وكان أخا عائشة لأمها، ولم يسمِّه زكريا بن عدي، بل قال: قال أخو عائشة لأمها.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابہ" (1368) میں زکریا بن عدی کے طریق سے اور امام بیہقی نے "الاسماء والصفات" (292) میں جندل بن والق کے طریق سے، ان دونوں نے عبید اللہ بن عمرو سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: جندل نے روایت میں صراحت کی کہ یہ "الطفیل بن عبد اللہ" تھے جو سیدہ عائشہ کے مادری بھائی تھے، جبکہ زکریا بن عدی نے نام لینے کے بجائے صرف "سیدہ عائشہ کا مادری بھائی" کہا۔