المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
748. فضيلة مكة على بيت المقدس
مکہ مکرمہ کی فضیلت بیت المقدس پر
حدیث نمبر: 6251
قال محمد بن عمر: فأخبَرني أَبي، عن يحيى بن عِمران بن عثمان بن الأرقَم قال: إني لأعلمُ اليومَ الذي وَقَعَ في نفس أبي جعفرٍ (1) ؛ إنه يَسعَى بين الصَّفا والمَرْوة في حَجَّةٍ حجَّها، ونحن على ظَهْر الدار، فيمرُّ تحتَنا لو أَشَاءُ أن آخذَ قَلَنسُوَتَه لأخذتها، وإنه لينظُرُ إلينا من حِين يَهبِطُ الوادي حتَّى يصعدَ إلى الصَّفا، فلما خرج محمدُ بنُ عبد الله بن حَسَن بالمدينة كان عبدُ الله بن عثمان بن الأرقَم ممَّن بايَعَه ولم يَخرُجْ معه، فتعلَّقَ عليه أبو جعفر بذلك، فكتب إلى عاملِه بالمدينة أن يَحبِسَه ويَطرَحَه في الحديد، ثم بعث رجلًا من أهل الكوفة يقال له: شِهاب بن عبد ربٍّ، وكتب معه إلى عامله بالمدينة أن يفعلَ ما يَأمرُه، فدخل شِهاب على عبد الله بن عثمان الحبسَ وهو شيخٌ كبيرٌ ابن بِضْعٍ وثمانين سنة، وقد ضَجِرَ في الحديد والحبس، فقال: هل لك أن أخلِّصَك ممَّا أنت فيه وتبيعَني دارَ الأرقم؟ فإنَّ أمير المؤمنين يريدها، وعسى إن بِعتَه إياها أن أكلِّمَه فيك فيَعفُوَ عنك، قال: إنها صدقةٌ، ولكنْ حقِّي منها له، ومعي فيها شركاءُ إخْوتي وغيرُهم، فقال: إنما عليك نفسَك، أَعطِنا حقَّكَ وبَرِئتَ، فَأَشْهَدَ له وكَتَب عليه كتابَ شِرًى على سبعةَ عشرَ ألفَ دينار، ثم تتبَّع إخوتَه ففَتَنَهم كثرةُ المال فباعوه، فصارت لأبي جعفر ولمن أقطَعَها، ثم صيَّرها المهديُّ للخَيزُران أمَّ موسى وهارون، فبَنَتْها وعُرِفَت بها، ثم صارت لجعفر بن موسى الهادي، ثم سكنها أصحابُ الشَّطَوي والعَدَني، ثم اشترى عامَّتَها أو أكثرها غسّانُ بن عبّاد من ولد جعفر بن موسى، وأما دارُ الأرقم بالمدينة في بني زُرَيقٍ فَقَطِيعةٌ من النَّبِيّ ﷺ.
6251 - یحییٰ بن عمران بن عثمان بن ارقم بیان کرتے ہیں کہ: "میں وہ دن (اچھی طرح) جانتا ہوں جب ابو جعفر (منصور) کے دل میں (دارِ ارقم کے حصول کا) خیال پیدا ہوا؛ وہ اپنے ایک حج کے دوران صفا اور مروہ کے درمیان سعی کر رہا تھا اور ہم گھر کی چھت پر موجود تھے۔ وہ ہمارے بالکل نیچے سے گزر رہا تھا، اگر میں چاہتا کہ اس کی ٹوپی اتار لوں تو اتار سکتا تھا۔ وہ وادی میں اترنے سے لے کر صفا پر چڑھنے تک مسلسل ہماری طرف (گھر کو) دیکھتا رہا۔ پھر جب مدینہ میں محمد بن عبداللہ بن حسن (نفس زکیہ) نے خروج کیا، تو عبداللہ بن عثمان بن ارقم ان بیعت کرنے والوں میں شامل تھے جنہوں نے ان کا ساتھ تو دیا مگر ان کے ساتھ نکلے نہیں تھے۔ ابو جعفر نے اسی بات کو ان کے خلاف بطور حجت استعمال کیا اور مدینہ کے گورنر کو لکھا کہ انہیں قید کر کے بیڑیاں ڈال دی جائیں۔ پھر اس نے کوفہ کے ایک شخص شہاب بن عبد رب کو بھیجا اور گورنر کو لکھا کہ یہ جو کہے وہی کیا جائے۔ شہاب جیل میں عبداللہ بن عثمان کے پاس گیا، وہ اس وقت بیاسی بیاسی سال کے بوڑھے ہو چکے تھے اور قید و بند کی سختیوں سے تنگ آ چکے تھے۔ شہاب نے کہا: 'کیا آپ چاہتے ہیں کہ میں آپ کو اس مصیبت سے چھڑا دوں؟ آپ دارِ ارقم مجھے بیچ دیں، کیونکہ امیر المومنین اسے حاصل کرنا چاہتے ہیں، شاید اگر آپ اسے بیچ دیں تو میں آپ کے حق میں بات کروں اور وہ آپ کو معاف کر دیں'۔ انہوں نے جواب دیا: 'وہ تو صدقہ (وقف) ہے، البتہ اس میں میرا جو حصہ ہے وہ ان کا ہوا، جبکہ اس میں میرے بھائی اور دیگر شریک بھی ہیں'۔ شہاب نے کہا: 'آپ صرف اپنی فکر کریں، اپنا حصہ ہمیں دے دیں اور بری الذمہ ہو جائیں'۔ چنانچہ انہوں نے گواہی دی اور سترہ ہزار دینار کے عوض بیع نامہ لکھ دیا گیا۔ پھر شہاب نے ان کے بھائیوں کا پیچھا کیا، وہ کثیر مال دیکھ کر فتنے میں پڑ گئے اور انہوں نے بھی (اپنے حصے) بیچ دیے۔ یوں وہ گھر ابو جعفر کی ملکیت میں آ گیا اور پھر اس نے جسے چاہا جاگیر کے طور پر دے دیا۔ بعد ازاں (خلیفہ) مہدی نے اسے (اپنی زوجہ) خیزران (امِ موسیٰ و ہارون) کو دے دیا، جس نے اسے تعمیر کروایا اور وہ اسی کے نام سے مشہور ہوا۔ پھر وہ جعفر بن موسیٰ الہادی کی ملکیت میں رہا، اور بعد میں وہاں شطوی اور عدنی کے اصحاب مقیم رہے۔ پھر اس کا بڑا حصہ غسان بن عباد نے جعفر بن موسیٰ کی اولاد سے خرید لیا۔ جہاں تک مدینہ میں بنو زریق میں واقع دارِ ارقم کا تعلق ہے، تو وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عطا کردہ جاگیر ہے"۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6251]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6251 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: حفص، وفي النسخة المحمودية: جعفر، وهو الصواب.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں تحریف سے 'حفص' ہو گیا ہے، درست نام 'جعفر' ہے۔