المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
794. الصفرة خضاب المؤمن ، والحمرة خضاب المسلم
زردی مومن کا خضاب ہے اور سرخی مسلمان کا خضاب ہے
حدیث نمبر: 6369
حدثني أبو علي الحافظ، حدثنا الهيثم بن خلف الدُّورِي، حدثنا داود ابن رُشَيد، حدثنا إسماعيل بن عيّاش، حدثني سالم بن عبد الله الكَلَاعي (4) ، عن أبي عبد الله القُرشي قال: دخل عبدُ الله بن عُمر على عبد الله بن عمرو وقد سَوَّدَ لحيتَه، فقال عبد الله بن عمر: السلام عليك أيها الشُّوَيْب، فقال له ابن عمرو: أَما تعرفُني يا أبا عبد الرحمن؟ قال: بلى، أعرفُك شيخًا، فأنت اليومَ شابٌّ، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"الصُّفْرةُ خِضاب المؤمن، والحُمْرةُ خِضاب المسلم، والسَّوَادُ خِضابُ الكافر" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6239 - حديث منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6239 - حديث منكر
ابوعبداللہ قرشی فرماتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن عمر، عبداللہ بن عمرو کے پاس گئے، عبداللہ بن عمرو نے اپنی داڑھی شریف کو سیاہ خضاب لگا رکھا تھا، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے ان کو یوں سلام کیا: السلام علیک ایھا الشویب۔ اے پیارے بوڑھے، تم پر سلامتی ہو۔ سیدنا عبداللہ بن عمرو نے کہا: اے ابوعبدالرحمن! کیا تم نے مجھے پہچانا نہیں ہے؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ میں آپ کو بوڑھے کو پہچانتا ہوں لیکن آج تو آپ جوان ہیں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ زردی مومن کا خضاب ہے اور سرخی مسلمان کا خضاب ہے اور سیاہی کافر کا خضاب ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6369]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6369 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) هكذا في نسخنا الخطية، وكذا في بعض مصادر ترجمته، وقد اعتبره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" 4/ 9 سالم بن عبد الله أبا المهاجر مولى بني كلاب، فهو كلابي بالباء وليس كَلاعيًا بالعين، وله ترجمة في "تهذيب الكمال" 10/ 158.
🔍 ناموں کی تحقیق: حافظ ابن حجر کے مطابق یہ سالم بن عبد اللہ ابو المہاجر ہیں جو 'کلابی' (باء کے ساتھ) ہیں نہ کہ 'کلاعی' (عین کے ساتھ)۔ ان کا تذکرہ تہذیب الکمال (10/ 158) میں ہے۔
(1) إسناده ضعيف منكر، علّته أبو عبد الله القرشي، قال ابن أبي حاتم الرازي في ترجمة سالم من "الجرح والتعديل" 4/ 185 وقد ساق له هذا الحديث: هو حديث منكر شبه الموضوع، وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسمَّ. وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": حديث منكر، والقرشي نكرةٌ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند 'ضعیف منکر' ہے۔ 🔍 علت: اس کی آفت ابو عبد اللہ القرشی ہے جو کہ غیر معروف (نکرہ) ہے۔ ابن ابی حاتم نے اسے 'منکر اور موضوع (گھڑی ہوئی) کے مشابہ' قرار دیا ہے۔
وأخرجه الحكيم الترمذي في "المنهيات" ص 198، والطبراني في "الكبير" (14119) من طرق عن إسماعيل بن عيّاش، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے حکیم ترمذی نے "المنہیات" (صفحہ 198) میں اور امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (14119) میں اسماعیل بن عیاش کے مختلف طرق سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر في كراهة الخضاب بالسواد ما تقدَّم عند حديث جابر السالف برقم (5146).
📝 نوٹ / توضیح: بالوں کو سیاہ رنگ (کالا خضاب) کرنے کی کراہت کے بارے میں وہی تفصیل ملاحظہ کریں جو پہلے حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث نمبر (5146) کے تحت گزر چکی ہے۔