⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور یہ سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن عبید اللہ (ابن ابی رافع) سے راویوں کی ایک جماعت نے روایت کی ہے، ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، اور امام مسلم نے اس حدیث کو بطورِ شاہد (استشهاداً) ذکر کیا ہے، مزید یہ کہ ان کی متابعت بھی موجود ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابو غطفان سے مراد "ابن طریف المری المدنی" ہیں، اور ابو رافع سے مراد "القبطی" (رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام) ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم نے (357) میں احمد بن عیسیٰ کے طریق سے، عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کا اس حدیث پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے کیونکہ یہ پہلے ہی صحیح مسلم میں موجود ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے اسی کے مثل امام احمد (39 / 23855 و 23868) نے محمد بن عجلان کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: سند میں موجود "عباد بن عبید اللہ" دراصل "عبد اللہ بن عبید اللہ" کا ہی لقب ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "تاریخ کبیر" (3/ 106-107) اور طبرانی (979) میں عبید اللہ بن علی بن ابی رافع کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: متابعات اور شواہد کی روشنی میں یہ سند "حسن" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے ابن حبان نے (1149) میں شرحبیل بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر شرحبیل ضعیف راوی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: ہم نے حضرت ابو رافع سے مروی اس حدیث کے باقی تمام طرق "مسند احمد" کے مذکورہ مقام پر تفصیل سے جمع کر دیے ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی روایت بھی ملاحظہ فرمائیں۔

📌 اہم نکتہ: جہاں تک آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد آپ ﷺ کے وضو نہ کرنے کا تعلق ہے، تو اس کے کثیر شواہد موجود ہیں۔ 🧩 متابعات و شواہد: ان میں سے ایک حضرت ضُباعہ بنت زبیر رضی اللہ عنہا کی حدیث ہے جو مصنف کے ہاں رقم (7095) پر گزر چکی ہے؛ ہم نے اس کے تمام شواہد "مسند احمد" (45 / 27091) میں جمع کر دیے ہیں۔