🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
20. لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ يَدَهُ
تم میں سے کوئی اپنے ہاتھ رومال سے نہ پونچھے جب تک انہیں چاٹ نہ لے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7305
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا أبو بكر محمد بن النَّضْر الجارودي (1) ، حدثنا أحمد بن مَنِيع، حدثنا يعقوب بن الوليد، حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقُبري، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسولُ الله ﷺ:"إِنَّ الشيطان حسَّاسٌ لحَّاسٌ، فاحذَروه على أنفسِكم، من باتَ وفي يده رِيحٌ فأصابه شيءٌ، فلا يَلُومنَّ إلَّا نفسَه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7127 - بل موضوع
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیشک شیطان بہت حساس اور (ہاتھ) چاٹنے والا ہے، لہٰذا تم اس سے اپنی جانوں کا بچاؤ کرو، جو شخص اس حال میں سویا کہ اس کے ہاتھ میں (کھانے کی) بو باقی تھی اور اسے کوئی تکلیف پہنچی تو وہ صرف اپنے آپ ہی کو ملامت کرے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7305]
تخریج الحدیث: «موضوع، كما قال الذهبي في "تلخيصه"، يعقوب بن الوليد» [ترقيم الرساله 7305] [ترقيم الشركة 7223] [ترقيم العلميه 7127]

الحكم على الحديث: موضوع

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7305 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الماوردي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الماوردی" ہو گیا ہے۔
(2) موضوع، كما قال الذهبي في "تلخيصه"، يعقوب بن الوليد - وهو ابن عبد الله الأزدي المدني - كذاب يضع الحديث. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "موضوع" (من گھڑت) ہے جیسا کہ علامہ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یعقوب بن الولید الازدی المدنی کذاب ہے اور حدیثیں گھڑتا تھا۔ یہاں ابن ابی ذئب سے مراد محمد بن عبد الرحمن ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1859)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2837) عن أحمد بن منيع، عن يعقوب بن الوليد المدني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وقد روي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. قلنا: طريق أبي صالح عن أبي هريرة ستأتي الإشارة إليها.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (1859) اور ابوالقاسم بغوی نے "الجعدیات" (2837) میں احمد بن منیع عن یعقوب بن الولید کے طریق سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے اسے "غریب" کہا اور بتایا کہ یہ سہیل بن ابی صالح عن ابیہ عن ابی ہریرہ مرفوعاً بھی مروی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابوصالح عن ابی ہریرہ کے طریق کا ذکر آگے آئے گا۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 148 من طريق الحسن بن عرفة، عن يعقوب بن الوليد المدني، به. وأشار إلى تفرد يعقوب بهذه الأحاديث عن ابن أبي ذئب، وكلها غير محفوظة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" 7/ 148 میں حسن بن عرفہ عن یعقوب بن الولید کے طریق سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے اشارہ کیا کہ ان احادیث کی ابن ابی ذئب سے روایت میں یعقوب اکیلا ہے اور یہ سب "غیر محفوظ" ہیں۔
وسيتكرر برقم (7383) من طريق آخر عن أحمد بن منيع.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت نمبر (7383) پر احمد بن منیع کے دوسرے طریق سے دوبارہ آئے گی۔
وقد صحَّ شطره الثاني: "من بات وفي يده ريح" وسيأتي عند المصنف برقم (7380 - 7382) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس روایت کا دوسرا حصہ "جس نے اس حال میں رات گزاری کہ اس کے ہاتھ میں بو تھی" صحیح ہے، جو مصنف کے ہاں نمبر (7380 تا 7382) پر ابوصالح عن ابی ہریرہ کے طریق سے آئے گا۔
حسَّاس: أي: شديد الحسِّ والإدراك، ولحَّاس: أي: كثير اللحس لما يصل إليه، واللحس: الأخذ باللسان. قوله: "وفي يده ريح" كذا جاءت هذه الرواية مبهمة، وجاءت في مصادر التخريج مفسرة: ريحُ غَمَرٍ، وهي بالتحريك، ومعناه: الدسم والزهومة من اللحم وغيره.
📝 نوٹ / توضیح: "حساس" کا مطلب ہے شدید ادراک رکھنے والا؛ "لحاس" کا مطلب ہے چاٹنے والا۔ "ہاتھ میں بو (ریح)" کی وضاحت دیگر مصادر میں "ریحِ غَمَر" (گوشت کی چکنائی اور بساند) سے کی گئی ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7305 in Urdu