المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتٌ
زندہ جانور سے جو حصہ کاٹ لیا جائے وہ مردار ہے
حدیث نمبر: 7327
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر، حدثنا أبي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد اللَّيثي، قال: كان الناسُ في الجاهلية قبلَ الإسلام يَجُبُّون أسنِمةَ الإبل، ويقطعون ألَياتِ الغَنَم، فيأكلونها ويَجمُلُون منها الوَدَكَ، فلما قَدِمَ النبيُّ ﷺ سألوه عن ذلك، فقال:"ما قُطِعَ من البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ، فهو مَيْتٌ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد قيل: عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخُدْري ﵁:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7150 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد قيل: عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخُدْري ﵁:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7150 - صحيح
سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: لوگ دورِ جاہلیت میں اسلام سے پہلے اونٹوں کے کوہان چیر لیتے تھے اور بکریوں کی دُمیں کاٹ لیتے تھے، پھر وہ انہیں کھاتے اور ان کی چربی پگھلا کر استعمال کرتے تھے، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زندہ جانور کے جسم سے جو حصہ بھی کاٹ لیا جائے، وہ مردار (کے حکم میں) ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7327]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7327]
تخریج الحدیث: «حديث حسن بطرقه، وحسنه الترمذي، وقال: العمل عليه عند أهل العلم، وقال البخاري عنه: محفوظ. وقد اختلف فيه على زيد بن أسلم العدوي كما بينّاه في "مسند أحمد"، وعلي بن جعفر - وهو ابن نجيح السعدي مولاهم، وإن كان ضعيفا - قد توبع.» [ترقيم الرساله 7327] [ترقيم الشركة 7246] [ترقيم العلميه 7150]
الحكم على الحديث: حديث حسن بطرقه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7327 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
يجملون: أي: يُذيبون، والوَدَك: الدُّهن.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: لغوی تشریح: "یجملون" کا معنی ہے "وہ پگھلاتے ہیں" اور "الودک" سے مراد "چربی/تین" ہے۔
(1) حديث حسن بطرقه، وحسنه الترمذي، وقال: العمل عليه عند أهل العلم، وقال البخاري عنه: محفوظ. وقد اختلف فيه على زيد بن أسلم العدوي كما بينّاه في "مسند أحمد"، وعلي بن جعفر - وهو ابن نجيح السعدي مولاهم، وإن كان ضعيفا - قد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث اپنے طرق کے مجموعے سے "حسن" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام ترمذی نے اسے حسن قرار دیا اور فرمایا کہ اہل علم کا اسی پر عمل ہے۔ امام بخاری نے اسے "محفوظ" کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں زید بن اسلم العدوی پر اختلاف ہوا ہے جیسا کہ ہم نے "مسند احمد" میں واضح کیا ہے۔ علی بن جعفر (ابن نجیح السعدی) اگرچہ ضعیف ہیں، لیکن ان کی متابعت (تائید) موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 36/ (21903)، وأبو داود (2858)، والترمذي (1480) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وعبد الرحمن بن عبد الله فيه كلام، لكنه حسن في المتابعات والشواهد. وطريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار هذه ستأتي عند المصنف برقم (7789).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 36/ (21903)، ابو داود (2858) اور ترمذی (1480) نے عبد الرحمن بن عبد اللہ بن دینار عن زید بن اسلم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد الرحمن بن عبد اللہ کے بارے میں کلام ہے، مگر متابعات و شواہد میں وہ "حسن" درجے کا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: عبد الرحمن بن عبد اللہ بن دینار کا یہی طریق مصنف کے ہاں آگے نمبر (7789) پر آئے گا۔
وانظر الحديثين بعده.
📝 نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی دو احادیث کو بھی ملاحظہ فرمائیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7327 in Urdu