المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
31. جَوَازُ أَكْلِ الْمَيْتَةِ عِنْدَ الْإِضْرَارِ
مجبوری کی حالت میں مردار کھانے کا جواز
حدیث نمبر: 7332
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن غالب وإسحاق بن الحسن، قالا: حدثنا عفّان، حدثنا أبو عَوَانة، عن سِماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة قال: فُلِتَ (1) بغلٌ عند رجلٍ، فأتى رسولَ الله ﷺ يستفتيه، فزعم جابر بن سَمُرة: أنَّ رسول الله ﷺ قال لصاحبها:"أما لك ما يُغنيكَ عنها؟" قال: لا، قال:"اذهَبْ فكُلْها" (2) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7155 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7155 - على شرط مسلم
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص کا جانور مرنے کے قریب ہوا تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں فتویٰ لینے حاضر ہوا، سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے مالک سے فرمایا: ”کیا تیرے پاس اس کے علاوہ کوئی ایسی چیز نہیں جو تجھے اس سے بے نیاز کر دے؟“ اس نے عرض کیا: جی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر جاؤ اور اسے کھا لو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7332]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7332]
تخریج الحدیث: «منكر، سماك بن حرب اختلف فيه كلام أهل العلم، لكنه إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يُلقَّن فيتلقن كما قال النسائي، وقد انفرد بهذا الحديث، كما أن الرواة اختلفوا عليه، فجعل الأكثرون أنَّ الدابة التي ماتت هي ناقة، وجعلها أبو عوانة عنه بغلًا! ومع ذلك فقد نقل الخطيب ...» [ترقيم الرساله 7332] [ترقيم الشركة 7251] [ترقيم العلميه 7155]
الحكم على الحديث: منكر
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7332 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا في النسخ: فلت، بالفاء مبنيٌّ للمفعول، والمعنى: مات فجأةً، ويمكن أن تكون: قَلِتَ، بالقاف كسَمِعَ، والقَلَت: الهلاك.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: لفظی تحقیق: نسخوں میں "فُلِتَ" (ف کے ساتھ) ہے جس کا معنی "اچانک مر جانا" ہے، اور یہ "قَلِتَ" (ق کے ساتھ) بھی ہو سکتا ہے جس کا معنی "ہلاک ہونا" ہے۔
(2) منكر، سماك بن حرب اختلف فيه كلام أهل العلم، لكنه إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يُلقَّن فيتلقن كما قال النسائي، وقد انفرد بهذا الحديث، كما أن الرواة اختلفوا عليه، فجعل الأكثرون أنَّ الدابة التي ماتت هي ناقة، وجعلها أبو عوانة عنه بغلًا! ومع ذلك فقد نقل الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (1336) أن أحمد سُئل عن معناه، فقال: صحيح، ولا أعرف معناه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت "منکر" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سماک بن حرب کے بارے میں کلام ہے؛ وہ جب کسی اصل میں منفرد ہوں تو حجت نہیں ہوتے کیونکہ انہیں "تلقین" (بات سمجھائی) جاتی تو وہ قبول کر لیتے تھے۔ اس حدیث میں وہ منفرد ہیں اور راویوں کا اختلاف بھی ہے (اکثر نے اونٹنی کہا، ابو عوانہ نے خچر کہا)۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام احمد نے اس کے معنی کے بارے میں فرمایا: "صحیح ہے، مگر میں اس کا معنی نہیں جانتا"۔
وأخرجه أحمد 34/ (20824) عن عفّان بن مسلم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 34/ (20824) میں عفان بن مسلم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد (20918)، والطبراني في "الكبير" (1977)، والبيهقي 9/ 356 من طرق عن أبي عوانة، به. ووقع في رواية البيهقي: مات بغل أو قال: ناقة. وقال عبد الله بن أحمد: الصواب ناقة.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو عبد اللہ بن احمد نے (20918)، طبرانی نے "الکبیر" (1977) اور بیہقی نے 9/ 356 میں ابو عوانہ (وضاح بن عبد اللہ الیشکری) کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: بیہقی کی روایت میں یہ شک واقع ہوا ہے کہ "خچر مرا یا اونٹنی"، جبکہ عبد اللہ بن احمد نے صراحت کی ہے کہ درست لفظ "ناقہ" (اونٹنی) ہے۔
وأخرجه أحمد (20815) من طريق شريك النخعي، و (20993) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سماك، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (20815) میں شریک بن عبد اللہ النخعی کے طریق سے اور (20993) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں سماک بن حرب سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7332 in Urdu