المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. علاج عرق النسا .
عرق النساء (سائٹیکا/لنگڑی کا درد) کا علاج
حدیث نمبر: 7646
حدثنا أبو حفص عمر بن حاتم الفقيه ببُخاري، حدثنا صالح بن محمد ابن حبيب الحافظ، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، حدثنا عبد الرحمن بن أبي المَوَالي، حدثني أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن جدَّته سَلْمَى قالت: ما سمعتُ أحدًا يَشكُو إلى رسول الله ﷺ وجعًا في رأسِه إلَّا قال:"احتَجِم"، ولا وجعًا في رجليه إلَّا قال:"اخضِبهما بالحِنَّاء" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ البخاريُّ ﵀ بعبد الرحمن ابن أبي المَوَالِ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7458 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ البخاريُّ ﵀ بعبد الرحمن ابن أبي المَوَالِ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7458 - صحيح
سیدنا سلمیٰ فرماتی ہیں: حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں جس نے بھی پاؤں کے درد کی شکایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو پاؤں میں مہندی لگانے کا مشورہ دیا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے عبدالرحمن بن ابی الموال سے مروی حدیث نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7646]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7646 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) حديث محتمل للتحسين وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف في إسناده على عبد الرحمن بن أبي الموالي كما بيناه عند الرواية السالفة برقم (6999).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث تحسین (حسن قرار دینے) کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی یہ سند "اضطراب" کی وجہ سے ضعیف ہے، کیونکہ اس کی سند میں عبد الرحمن بن ابی الموالی سے اختلاف مروی ہے، جیسا کہ ہم نے گزشتہ روایت نمبر (6999) میں واضح کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 45/ (27617) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے "مسند" 45/ (27617) میں ابو عامر عبد الملک بن عمرو العقدی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
