🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
18. إن الله ليحمي عبده المؤمن الدنيا .
بے شک اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کو دنیا کی (آسائشوں) سے بچاتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7651
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بالرَّيِّ الفقيه، حدثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ببغداد، حدثنا حجَّاج بن محمد المِصِّيصي، عن ابن جُرَيج، أخبرني عمرو بن يحيى بن عُمَارة بن أبي حسن، حدثتني مريم بنت إياس ابن البُكَير صاحبِ النبي ﷺ، عن بعض أزواج النبيِّ ﷺ -وأَظنُّها زينبَ-: أَنَّ النبيَّ ﷺ دخل عليها، فقال:"عندَكِ ذَرِيرةٌ؟" فقالت: نعم، فدَعَا بها ووَضَعَها على بَثْرة بين إصبَعينِ من أصابع رِجله، فقال:"اللهمَّ مُطفِئَ الكبير، ومُكبِّرَ الصغير، أَطفِئها عنِّي"، فطَفئَتْ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7463 - صحيح
مریم بن ایاس بن البکیر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیارے صحابی ہیں، انہوں نے ایک ام المومنین کے حوالے سے روایت کیا ہے، میرا خیال ہے کہ وہ ام المومنین سیدہ زینب رضی اللہ عنہا ہیں۔ (روایت کرتی ہیں کہ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے، اور ان سے پوچھا: کیا تمہارے پاس ذریرہ (ایک خاص قسم کی خوشبو) ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ منگوائی، اور اپنے پاؤں کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان پھنسی پر رکھی، پھر یوں دعا مانگی اللَّهُمَّ مُطْفِئَ الْكَبِيرِ وَمُكَبِّرَ الصَّغِيرِ أَطْفِهَا عَنِّي فَطُفِئَتْ۔ اے اللہ! اے بڑے کو ختم کرنے والے اور چھوٹے کو بڑا کرنے والے، اس کو مجھ سے ختم کر دے تو فوراً آرام آ گیا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7651]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7651 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده محتمل للتحسين مريم بنت إياس تفرَّد بالرواية عنها عمرو بن يحيى بن عمارة، ولم يوردها ابن حبان في "ثقاته"، وأوردها الذهبي في "الميزان" في مجهولات النسوة، وأمّا الحافظ ابن حجر فقد صحَّح حديثها هذا في "نتائج الأفكار" 4/ 157 - 158، وقال: قد اختلف في صحبتها وأبوها وأعمامها من كبار الصحابة، ولأخيها محمد رؤية. وقال في "التقريب": مقبولة؛ يعني عند المتابعة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مریم بنت ایاس سے روایت کرنے میں صرف عمرو بن یحییٰ بن عمارہ منفرد ہیں، ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر نہیں کیا اور ذہبی نے "المیزان" میں انہیں مجهول خواتین میں شمار کیا ہے۔ تاہم حافظ ابن حجر نے "نتائج الافکار" 4/ 157-158 میں ان کی اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے اور فرمایا کہ ان کی صحابیت میں اختلاف ہے جبکہ ان کے والد اور چچا کبار صحابہ میں سے ہیں اور ان کے بھائی محمد کو رؤیتِ نبوی حاصل ہے۔ "التقریب" میں انہیں "مقبولہ" (متابعت کی صورت میں مقبول) کہا گیا ہے۔
وأخرجه النسائي (10803) عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن حجاج المصيصي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (10803) میں حسن بن محمد الزعفرانی کے طریق سے حجاج المصیصی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 38/ (23141) عن روح بن عبادة، عن ابن جريج، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (23141) میں روح بن عبادہ کے طریق سے ابن جریج سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والذَّريرة: فُتات قصب الطِّيب، يُجلَب من الهند.
📝 نوٹ / توضیح: "الذریرہ" خوشبودار لکڑی (قصب الطیب) کے چورے کو کہتے ہیں جو ہندوستان سے لایا جاتا تھا۔